Hadith of the Urayna Clan: Eye-Branding & Cross-Amputation (Sahih Bukhari & Muslim) حديث العرنيين وسمل الأعين وقطع الأيدي والأرجل — صحيح البخاري وصحيح مسلم Hadiz del clan Urayna: Cauterización de ojos y amputación cruzada (Sahih al-Bujari y Muslim) উরায়না গোত্রের শাস্তি: তপ্ত শলাকা দিয়ে চোখ ফোঁড়া ও অঙ্গচ্ছেদ — সহীহ বুখারী ও মুসলিম
Authentic canonical hadiths in Sahih al-Bukhari (233, 6802) and Sahih Muslim (1671) record that men from the Urayna and Ukl tribes apostatized after accepting Islam, killed the Prophet's herdsman, and drove off the camels. The Prophet ordered their hands and feet severed, their eyes branded/cauterized with heated iron nails, and left them in the rocky Harrah terrain begging for water without being given any until they died. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما أن قوماً من عكل أو عرينة ارتدوا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي واستاقوا الإبل، فأمر النبي ﷺ بقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم بالمسامير المحماة بالنار، وتُركوا في الحرة يستسقون فلا يُسقون حتى ماتوا. Los hadices canónicos auténticos en Sahih al-Bujari (233) y Sahih Muslim (1671) registran que hombres de la tribu de Urayna apostataron, mataron al pastor del Profeta y robaron los camellos. El Profeta ordenó cortarles las manos y los pies, cauterizarles los ojos con clavos de hierro ardientes y dejarlos en el terreno rocoso de al-Harrah pidiendo agua sin que se les diera hasta que murieron. সহীহ বুখারী (২৩৩, ৬৮০২) ও সহীহ মুসলিমের (১৬৭১) প্রামাণ্য হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, উকল ও উরায়না গোত্রের একদল লোক ইসলাম গ্রহণের পর ধর্মত্যাগ (মুরতাদ) করে নবীর রাখালকে হত্যা করে উট নিয়ে পালিয়ে যায়। নবী ﷺ তাদের হাত-পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলতে, উত্তপ্ত লোহার শলাকা দিয়ে চোখ অন্ধ করে দিতে এবং মদিনার পাথুরে মরুভূমিতে ফেলে রাখার নির্দেশ দেন; তারা তৃষ্ণায় পানি চাইলেও তাদের পানি দেওয়া হয়নি যতক্ষণ না তারা মারা যায়।
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 233 (Kitāb al-Wuḍūʾ) & 6802 (Kitāb al-Muḥāribīn)
Narrated Anas: Some people from Urayna came to Medina and its climate did not suit them. The Prophet ordered them to follow his camels and drink their milk and urine. They did so and recovered their health, whereupon they killed the Prophet's shepherd, drove away the camels, and apostatized from Islam. The Prophet sent a pursuit party after them and they were brought back. He ordered their hands and feet cut off, and their eyes branded with heated iron nails, and they were thrown in the Harrah, begging for water but no water was given to them until they died.
Narró Anas: Unas personas de Urayna llegaron a Medina y el clima no les sentó bien. El Profeta les ordenó ir con sus camellos y beber su leche y orina. Así lo hicieron y sanaron, tras lo cual mataron al pastor, se llevaron los camellos y apostataron del Islam. El Profeta envió tras ellos y fueron capturados. Ordenó cortarles las manos y los pies, cauterizarles los ojos con clavos de hierro ardientes y arrojarlos en al-Harrah; pedían agua pero no se les dio hasta que murieron.
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: উরায়না গোত্রের কিছু লোক মদিনায় আগমন করে এবং আবহাওয়া তাদের জন্য প্রতিকূল হয়। নবী ﷺ তাদের উটের কাছে গিয়ে তার দুধ ও মূত্র পান করতে নির্দেশ দেন। তারা তাই করল এবং সুস্থ হলো। এরপর তারা রাখালকে হত্যা করল, উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গেল এবং ইসলাম ত্যাগ করল। নবী ﷺ তাদের পিছু নেওয়ার জন্য লোক পাঠালেন এবং তাদের বন্দি করে আনা হলো। তিনি তাদের হাত ও পা কেটে ফেলার এবং তপ্ত লোহার শলাকা দিয়ে চোখ অন্ধ করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তাদের মদিনার উত্তপ্ত পাথুরে মরুভূমিতে ফেলে রাখা হলো; তারা পানি চাইল কিন্তু তাদের পানি দেওয়া হলো না এবং তারা এ অবস্থায় মারা গেল।
Ṣaḥīḥ Muslim 1671 (Kitāb al-Qasāmah)
Anas said: 'The Prophet branded their eyes with hot iron only because they had previously branded and blinded the eyes of the shepherds.'
Dijo Anas: 'El Profeta cauterizó sus ojos porque ellos previamente habían cegado los ojos de los pastores'.
আনাস (রা.) বলেন: 'নবী ﷺ তাদের চোখে গরম শলাকা প্রবেশ করিয়েছিলেন কারণ তারাও পূর্বে রাখালদের চোখ এভাবে অন্ধ করেছিল।'
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
This narration represents the foundational scriptural locus for the classical jurisprudence of Hirabah (waging war / armed banditry against the state under Qur'an 5:33). Classical jurists across the Sunni schools of law debated whether the extreme methods applied (branding eyes and withholding water) were abrogated by later general prohibitions against mutilation (muthla) and torturing by fire, or whether they remain permissible as exact retaliatory retribution (qisas) or exceptional deterrence for highway robbery coupled with apostasy and aggravated murder.
Esta narración representa el fundamento escriturario de la jurisprudencia clásica de la Hirabah (guerra armada o bandidaje contra el estado bajo el Corán 5:33). Los juristas clásicos debatieron extensamente si estos métodos extremos (cauterización ocular y privación de agua) fueron derogados por prohibiciones posteriores contra la mutilación y el uso del fuego, o si permanecen vigentes como retribución exacta (qisas) ante delitos graves.
এই হাদিসটি কুরআন ৫:৩৩ নম্বর আয়াত অনুসারে হিরাবাহ (রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহ ও লুণ্ঠন) সংক্রান্ত ধ্রুপদী ফিকহ বিধানের মূল ভিত্তি। সুন্নি ফিকহের চার মাযহাবের ইমাম ও ফকিহগণ বিশদ আলোচনা করেছেন যে, এই কঠোর শাস্তি (চোখে গরম শলাকা দেওয়া ও পানি না দেওয়া) পরবর্তীতে অঙ্গহানি (মুসলাহ) ও আগুনের শাস্তি নিষিদ্ধ করার মাধ্যমে রহিত (মানসুখ) হয়েছে, নাকি এটি রাখালকে অন্ধ করার প্রতিশোধ (কিসাস) ও চরম দস্যুতার দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি হিসেবে প্রযোজ্য।