The marriage of Aisha (r.a.) — age six, consummated at nine زواج عائشة رضي الله عنها — بنت ست، وبنى بها بنت تسع El matrimonio de Aisha (r.a.) — seis años, consumado a los nueve আয়েশা (রা.)-র বিয়ে — ছয় বছর বয়সে, নয় বছরে দাম্পত্য
The hadith reports on the Prophet's marriage to Aisha, the Quranic verse on the waiting period of girls who have not menstruated, and the classical juristic position that the father may marry off his young virgin daughter. أحاديث زواج النبي ﷺ بعائشة، وآية عدة اللائي لم يحضن، والمذهب الفقهي الكلاسيكي أن للأب تزويج ابنته البكر الصغيرة. Los relatos de hadiz sobre el matrimonio del Profeta con Aisha, la aleya coránica sobre el período de espera de las niñas que no han menstruado, y la posición jurídica clásica de que el padre puede casar a su hija virgen pequeña. আয়েশার সাথে নবীর বিবাহ সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা, ঋতুবতী নয় এমন মেয়েদের ইদ্দত সম্পর্কে কুরআনি আয়াত, এবং ধ্রুপদী ফিকহি অবস্থান — পিতা তার অপ্রাপ্তবয়স্ক কুমারী মেয়েকে বিয়ে দিতে পারেন।
Sahih al-Bukhari, Kitab Manaqib al-Ansar, no. 3896 (in-book: Book 63, hadith 121)
Narrator: Hisham's father (Urwa ibn al-Zubayr)
Khadija died three years before the Prophet ﷺ departed to Medina. He stayed [in Mecca] for two years or so, and then married Aisha when she was a girl of six years of age, and consummated the marriage with her when she was nine years old.
Jadiya murió tres años antes de que el Profeta ﷺ partiera a Medina. Permanació [en La Meca] unos dos años, y luego se casó con Aisha cuando ella era una niña de seis años, y consumó el matrimonio con ella cuando tenía nueve años.
খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা নবী ﷺ-এর মদিনায় হিজরতের তিন বছর আগে ইন্তেকাল করেন। তিনি (মক্কায়) দুই বছর বা তার কাছাকাছি সময় ছিলেন, অতঃপর আয়েশার সাথে বিয়ে করেন — তখন তার বয়স ছিল ছয় বছর; এবং তার নয় বছর বয়সে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করেন।
Sahih Muslim, Kitab al-Nikah, no. 1422a (in-book: Book 16, hadith 81) — chapter: 'The marriage of a young virgin by her father'
Narrator: Aisha, via Hisham ibn Urwa
Aisha reported: The Messenger of Allah ﷺ married me when I was six years old, and I was admitted to his house when I was nine years old. [The chapter heading in Sahih Muslim reads: 'The permissibility for the father to arrange the marriage of his young virgin daughter.']
Aisha narró: El Mensajero de Allah ﷺ se casó conmigo cuando yo tenía seis años, y fui llevada a su casa cuando tenía nueve. [El título del capítulo en Sahih Muslim dice: «La licitud de que el padre concierte el matrimonio de su hija virgen pequeña».]
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাকে বিয়ে করেন যখন আমার বয়স ছিল ছয় বছর, এবং আমার নয় বছর বয়সে তিনি আমার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করেন। [সহিহ মুসলিমের অধ্যায় শিরোনাম: 'পিতার পক্ষ থেকে তার অপ্রাপ্তবয়স্ক কুমারী কন্যার বিয়ে দেওয়ার বৈধতা।']
Sahih al-Bukhari, Kitab al-Nikah, no. 5134 (chapter: 'The marrying of a daughter by her father to a ruler')
Narrator: Aisha, via Hisham ibn Urwa
Aisha reported: The Prophet ﷺ married her when she was six years old, and consummated the marriage with her when she was nine. Hisham said: I was informed that she remained with him for nine years [until his death].
Aisha narró: El Profeta ﷺ se casó con ella cuando tenía seis años, y consumó el matrimonio con ella cuando tenía nueve. Hisham dijo: Se me informó que ella permaneció con él nueve años [hasta su muerte].
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: নবী ﷺ তাকে বিয়ে করেন যখন তার বয়স ছিল ছয় বছর, এবং নয় বছর বয়সে দাম্পত্য প্রতিষ্ঠা করেন। হিশাম বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তিনি তার কাছে নয় বছর ছিলেন (মৃত্যু পর্যন্ত)।
Sahih al-Bukhari, Kitab al-Nikah, no. 5158 (chapter: 'Whoever consummated his marriage with a lady of nine years of age')
Narrator: Urwa ibn al-Zubayr
Urwa reported: The Prophet ﷺ married Aisha when she was a daughter of six, and consummated the marriage with her when she was a daughter of nine, and she remained with him for nine [years].
Urwa narró: El Profeta ﷺ se casó con Aisha cuando era hija de seis años, y consumó el matrimonio cuando era hija de nueve, y permaneció con él nueve [años].
উরওয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী ﷺ আয়েশাকে বিয়ে করেন — তখন তিনি ছয় বছরের কন্যা; নয় বছরের কন্যা অবস্থায় দাম্পত্য প্রতিষ্ঠা করেন; এবং তিনি তার কাছে নয় বছর ছিলেন।
And those of your women who have despaired of menstruation — if you have any doubt — their waiting period is three months, and [also for] those who have not menstruated. And those who are pregnant, their term is until they deliver their burden. And whoever fears Allah, He will make for him ease in his matter.
Y aquellas de vuestras mujeres que hayan desesperado de la menstruación — si tenéis alguna duda — su período de espera es de tres meses, y [también] las que no han menstruado. Y las embarazadas, su plazo es hasta que den a luz. Y quien teme a Allah, Él le facilitará su asunto.
আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা ঋতু থেকে নিরাশ হয়েছে — তোমাদের সন্দেহ থাকলে — তাদের ইদ্দত তিন মাস; আর যারা এখনো ঋতুবতী হয়নি তাদেরও। আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দত সন্তান প্রসব পর্যন্ত। আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার কাজে সহজতা দান করেন।
Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 65:4
Classical commentary — Ibn Kathir
[EN] His statement 'and those who have not menstruated' — their waiting period is three months. This verse is evidence of the validity of marrying a young girl, for Allah mentions the waiting period of women who have not menstruated, which would have no meaning unless their marriage is valid. And the Prophet ﷺ married Aisha when she was six and consummated with her when she was nine. [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see his Tafsir on 65:4.]
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
The reports on the Prophet's marriage to Aisha (Bukhari 3896; Muslim 1422a) state that she was married at six and the marriage was consummated at nine; the narrations are unanimous on these ages in the main transmissions. The chapter heading in Sahih Muslim under which the hadith appears — 'The permissibility for the father to arrange the marriage of his young virgin daughter' — reflects the classical juristic position, which the jurists (e.g., Ibn Qudama, al-Mughni, Kitab al-Nikah) state without recorded disagreement among the salaf: the father may marry off his minor virgin daughter, while an adult virgin's consent is required (her silence counts as consent, per the hadith of Bukhari 6946/5136); the schools require that the marriage serve the girl's interest and prohibit its misuse. Qur'an 65:4, legislating the waiting period for girls who have not menstruated, was taken by the classical exegetes (Ibn Kathir above; al-Tabari) as scriptural recognition that such marriages may validly occur. The classical sources are reproduced here as they stand; the texts do not record a classical objection to the practice, and no modern evaluation is added.
Los relatos sobre el matrimonio del Profeta con Aisha (Bujari 3896; Muslim 1422a) afirman que se casó a los seis años y que el matrimonio se consumó a los nueve; las narraciones son unánimes sobre estas edades en las transmisiones principales. El título del capítulo de Sahih Muslim bajo el que aparece el hadiz — «La licitud de que el padre concierte el matrimonio de su hija virgen pequeña» — refleja la posición jurídica clásica, que los juristas (p. ej., Ibn Qudama, al-Mughni, Kitab an-Nikah) afirman sin desacuerdo registrado entre los salaf: el padre puede casar a su hija virgen menor, mientras que el consentimiento de la virgen adulta es necesario (su silencio cuenta como consentimiento, según el hadiz de Bujari); las escuelas exigen que el matrimonio sirva al interés de la niña y prohíben su uso indebido. El Corán 65:4, que legisla el período de espera de las niñas que no han menstruado, fue tomado por los exégetas clásicos (Ibn Kathir, arriba; al-Tabari) como reconocimiento escritural de que tales matrimonios pueden ocurrir válidamente. Las fuentes clásicas se reproducen aquí tal como están; los textos no registran objeción clásica alguna a la práctica, y no se añade ninguna evaluación moderna.
আয়েশার সাথে নবীর বিবাহ সংক্রান্ত বর্ণনা (বুখারি ৩৮৯৬; মুসলিম ১৪২২ক) থেকে জানা যায় — ছয় বছর বয়সে বিয়ে এবং নয় বছর বয়সে দাম্পত্য; প্রধান বর্ণনাগুলোতে এই বয়স নিয়ে ঐকমত্য রয়েছে। সহিহ মুসলিমের অধ্যায় শিরোনাম — 'পিতার পক্ষ থেকে তার অপ্রাপ্তবয়স্ক কুমারী কন্যার বিয়ে দেওয়ার বৈধতা' — ধ্রুপদী ফিকহি অবস্থানকে প্রতিফলিত করে; ফকীহগণ (যেমন ইবনে কুদামা, আল-মুগনি, কিতাব আল-নিকাহ) সালাফদের থেকে কোনো লিপিবদ্ধ মতভেদ ছাড়াই বলেছেন: পিতা তার অপ্রাপ্তবয়স্ক কুমারী মেয়েকে বিয়ে দিতে পারেন; তবে প্রাপ্তবয়স্ক কুমারীর সম্মতি প্রয়োজন (তার নীরবতাই সম্মতি হিসেবে গণ্য — বুখারির হাদিস অনুযায়ী); মাযহাবগুলোতে প্রয়োজন — বিয়েটি মেয়ের স্বার্থে হতে হবে এবং এর অপব্যবহার নিষিদ্ধ। কুরআন ৬৫:৪, যেখানে ঋতুবতী নয় এমন মেয়েদের ইদ্দত নির্ধারিত, ধ্রুপদী মুফাসসিররা (উপরে ইবনে কাসির; তাবারী) এমন বিবাহের বৈধতার কুরআনি স্বীকৃতি হিসেবে গ্রহণ করেছেন। ধ্রুপদী সূত্রগুলো এখানে যেভাবে রয়েছে সেভাবেই উপস্থাপিত; পাঠগুলোতে এই প্রথার বিরুদ্ধে কোনো ধ্রুপদী আপত্তি লিপিবদ্ধ নেই, এবং কোনো আধুনিক মূল্যায়ন যোগ করা হয়নি।
Related entries
- Male guardianship and the discipline of wives — Qur'an 4:34 القوامة وعلاج النشوز — القرآن ٤:٣٤ Tutela masculina y la disciplina de las esposas — Corán 4:34 পুরুষের অভিভাবকত্ব ও স্ত্রী-শাসন — কুরআন ৪:৩৪ The verse on men's guardianship (qawwama), the graded sequence for nushuz (admonition, separation in bed, striking), the…
- No marriage without a guardian (wali) — Sunan Abi Dawud 2085 لا نكاح إلا بولي — سنن أبي داود ٢٠٨٥ No hay matrimonio sin guardián (wali) — Sunan Abi Dawud 2085 অভিভাবক (ওয়ালি) ছাড়া বিয়ে নেই — সুনান আবু দাউদ ২০৮৫ The Prophetic statement that marriage requires a guardian — the classical basis of the wali requirement in marriage law,…