Skip to content
المصادر
Hudud punishments Verified · Reviewed 2026-08-14

Prescription of Camel Urine and Milk for Treatment — Sahih al-Bukhari 5686 & Muslim 1671 التداوي بأبوال الإبل وألبانها في قصة العرنيين — صحيح البخاري ٥٦٨٦ ومسلم ١٦٧١ Prescripción de orina y leche de camello como medicina — Sahih al-Bujari 5686 y Muslim 1671 চিকিৎসা হিসেবে উটের মূত্র ও দুধ পানের নির্দেশ — সহিহ বুখারি ৫৬৮৬ ও মুসলিম ১৬৭১

The canonical narration recording that the Prophet instructed a group of sickly visitors from Ukl and Urayna to join the state camel herds and drink their milk and urine as a medicinal remedy for dropsy/abdominal disease. La narración canónica donde el Profeta prescribió a los hombres de Ukl y Urayna que se unieran a los rebaños de camellos del estado para beber su leche y orina como remedio medicinal contra la hidropesía. প্রামাণ্য সহিহ হাদিস যাতে বর্ণিত হয়েছে যে উকল ও উরায়না গোত্রের অসুস্থ বেদুইনদের নবীজি রাষ্ট্রীয় উটের পালের কাছে গিয়ে সেগুলোর দুধ ও মূত্র পান করে পেটের রোগ নিরাময়ের নির্দেশ প্রদান করেছিলেন।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "Prescription of Camel Urine and Milk for Treatment — Sahih al-Bukhari 5686 & Muslim 1671." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-camel-urine-milk-medicine.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). Prescription of Camel Urine and Milk for Treatment — Sahih al-Bukhari 5686 & Muslim 1671. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-camel-urine-milk-medicine
BibTeX 
@misc{almasadir_hadith-camel-urine-milk-medicine,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{Prescription of Camel Urine and Milk for Treatment — Sahih al-Bukhari 5686 & Muslim 1671}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-camel-urine-milk-medicine}
}
Hadith Sahih (agreed upon)

Sahih al-Bukhari, Kitab al-Tibb, no. 5686 (also Sahih Muslim, no. 1671a; Sahih al-Bukhari, no. 233, 6802)

Narrator: Anas ibn Malik

Verify online ↗
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَتَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَافْعَلُوا»، فَفَعَلُوا فَصَحُّوا.

Narrated Anas ibn Malik: Some people from the tribe of 'Uraynah came to the Messenger of Allah ﷺ in Medina, but the climate of the city did not suit them [causing their bellies to swell]. So the Messenger of Allah ﷺ said to them: 'If you wish, go out to the camels of charity and drink of their milk and their urine.' So they did so, and they recovered their health.

Narró Anas ibn Malik: Un grupo de la tribu de Uraynah llegó a Medina ante el Mensajero de Allah ﷺ, pero el clima les sentó mal [sufriendo hidropesía]. El Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «Si queréis, salid hacia los camellos de la caridad y bebed de su leche y de su orina». Así lo hicieron y sanaron.

আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: উরায়না গোত্রের কিছু লোক মদিনায় রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে আগমন করল, কিন্তু মদিনার আবহাওয়া তাদের অনুকূল হলো না [তারা পেটের অসুখে ভুগল]। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের বললেন: 'তোমরা যদি চাও, তবে সদকার উটের পালের কাছে চলে যাও এবং সেগুলোর দুধ ও মূত্র পান করো।' তারা তা-ই করল এবং সুস্থতা লাভ করল।

Commentary

Sharh Sahih Muslim, on Hadith 1671

Classical commentary — Al-Nawawi

احْتَجَّ بِهِ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَجَمَاهِيرُ السَّلَفِ فِي طَهَارَةِ بَوْلِ مَأْكُولِ اللَّحْمِ وَرَوْثِهِ؛ لِأَنَّ التَّدَاوِيَ بِالنَّجَاسَةِ حَرَامٌ، فَلَوْ كَانَ نَجِسًا لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِشُرْبِهِ.

[EN] Malik, Ahmad, and the majority of early authorities (Salaf) cited this as proof for the ritual purity (taharah) of the urine and dung of animals whose meat is lawful to eat; because seeking medical treatment with ritual impurities is strictly unlawful, and had it been impure (najas), the Prophet would not have commanded them to drink it.

حدثنا موسى بن اسماعيل، حدثنا همام، عن قتادة، عن انس رضي الله عنه، ان ناسا من عرينة قدموا على رسول الله ﷺ المدينة فاجتووها، فقال لهم رسول الله ﷺ: «ان شيتم ان تخرجوا الى ابل الصدقة فتشربوا من البانها وابوالها فافعلوا»، ففعلوا فصحوا. احتج به مالك واحمد وجماهير السلف في طهارة بول ماكول اللحم وروثه؛ لان التداوي بالنجاسة حرام، فلو كان نجسا لم يامرهم بشربه.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

This narration generated a classic debate in Islamic legal purity (*al-Taharah*). The Maliki and Hanbali schools, relying directly on this hadith, ruled that the urine and dung of all halal animals (camels, sheep, cows) are completely pure (*tahir*) and lawful to consume for medicinal necessity. Conversely, the Shafi'i and Hanafi schools ruled that all animal excrement and urine are inherently impure (*najas*), interpreting the Prophet's instruction as an exceptional, life-saving dispensation (*darurah*) prior to the finalized prohibition of consuming impurities.

Este relato originó una clásica controversia sobre pureza ritual (*al-Ṭahārah*). Las escuelas malikí y hanbalí, basándose en la orden explícita, determinaron que los excrementos y la orina de todo animal cuya carne es lícita (camellos, reses, ovejas) son puros (*ṭāhir*) y aptos para consumo terapéutico. Por el contrario, las escuelas shafi'í y hanafí dictaminaron que toda excreción animal es intrínsecamente inmunda (*naŷas*), entendiendo la prescripción profética como una dispensa médica excepcional por necesidad extrema (*ḍarūrah*).

হাদিসটি ইসলামি ফিকহের পবিত্রতা (তাহারাত) সংক্রান্ত অধ্যায়ে বহুল আলোচিত একটি মৌলিক দলিল। মালিকি ও হাম্বলি মাযহাব এই হাদিসের ভিত্তিতে ফতোয়া প্রদান করেছে যে হালাল পশুর (উট, গরু, ছাগল) গোবর ও মূত্র সম্পূর্ণ পবিত্র (পাক); এবং প্রয়োজনে তা পান করা বৈধ। অন্যদিকে শাফিয়ি ও হানাফি মাযহাব সকল প্রাণীর মূত্রকে নাপাক গণ্য করে এবং ব্যাখ্যা করে যে এটি ছিল চরম জীবন বাঁচানোর বাধ্যবাধকতায় (জরুরত) প্রদত্ত একটি সাময়িক ব্যতিক্রমী নির্দেশনা।

Related entries