The deed of the people of Lut — Sunan al-Tirmidhi 1456 and Sunan Abi Dawud 4462 عمل قوم لوط — سنن الترمذي ١٤٥٦ وسنن أبي داود ٤٤٦٢ La obra del pueblo de Lut — Sunan at-Tirmidhi 1456 y Sunan Abi Dawud 4462 লুত সম্প্রদায়ের কাজ — সুনান তিরমিযি ১৪৫৬ ও সুনান আবু দাউদ ৪৪৬২
The two narrations of the command to kill the doer and the one to whom the deed of the people of Lut is done — with their gradings, al-Tirmidhi's own report of the jurists' divergence, and the classical dissent. روايتا الأمر بقتل الفاعل والمفعول به لعمل قوم لوط — مع تخريجهما، وما نقله الترمذي من اختلاف الفقهاء، والخلاف الكلاسيكي. Las dos narraciones de la orden de matar al autor y a quien recibe la obra del pueblo de Lut — con sus clasificaciones, el propio informe de at-Tirmidhi sobre la divergencia de los juristas y el disenso clásico. লুত সম্প্রদায়ের কাজ করে এমন ব্যক্তি ও যার সাথে তা করা হয় — উভয়কে হত্যার আদেশের দুই বর্ণনা; গ্রেডিং, তিরমিযির নিজস্ব ফকীহদের মতভেদ-বিবরণ এবং ধ্রুপদী ভিন্নমতসহ।
Jami' al-Tirmidhi, Kitab al-Hudud, no. 1456
Narrator: Ibn Abbas
Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah ﷺ said: 'Whomever you find doing the deed of the people of Lut — kill the one who does it and the one to whom it is done.'
Ibn Abbas narró: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «A quien encontréis haciendo la obra del pueblo de Lut — matad al que la hace y a quien se la hacen».
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: 'তোমরা যাকে লুত সম্প্রদায়ের কাজ করতে দেখবে — তাকে এবং যার সাথে তা করা হয় তাকে উভয়কে হত্যা করো।'
Sunan Abi Dawud, Kitab al-Hudud, no. 4462
Narrator: Abd Allah ibn Abbas
Abd Allah ibn Abbas reported: The Prophet ﷺ said: 'If you find anyone doing the deed of the people of Lut, kill the one who does it and the one to whom it is done.'
Abd Allah ibn Abbas narró: El Profeta ﷺ dijo: «Si encontráis a alguien haciendo la obra del pueblo de Lut, matad al que la hace y a quien se la hacen».
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: নবী ﷺ বলেছেন: 'তোমরা কাউকে লুত সম্প্রদায়ের কাজ করতে দেখলে — যে তা করে ও যার সাথে তা করা হয়, উভয়কে হত্যা করো।'
Classical commentary — al-Tirmidhi / the classical schools / Ibn Hazm
[EN] Abu Isa al-Tirmidhi said: the scholars differed over the penalty of the lutiyy: some held that he is stoned whether or not he is married — the position of Malik, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq; and some jurists of the successors — among them al-Hasan al-Basri, Ibrahim al-Nakha'i, and Ata — said his penalty is the penalty of the fornicator, which is the position of al-Thawri and the people of Kufa. [al-Tirmidhi's own note; Ibn Hazm (al-Muhalla) went further and held that no fixed hadd is established for this act, only a discretionary punishment (ta'zir) — the classical dissent, recorded in his Muhalla.]
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
The two narrations — Tirmidhi 1456 (Hasan per the Darussalam edition) and Abu Dawud 4462 (Hasan Sahih per al-Albani) — transmit the Prophetic command to kill both parties to the deed of the people of Lut. The classical jurists did not reach a single rule: al-Tirmidhi's own note (quoted above) records the two main positions — execution (rajm, whether married or not) per Malik, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq; and the penalty of the fornicator per the Kufan school; while Ibn Hazm (al-Muhalla) held that no fixed hadd is established for this act, the punishment being discretionary (ta'zir). The archive records all three positions with their sources, since the classical tradition itself records the divergence. The Qur'anic frame is the narrative of Lut in the surahs (7:80-84; 11:77-83; 26:165-175).
Las dos narraciones — Tirmidhi 1456 (Hasan según la edición Darussalam) y Abu Dawud 4462 (Hasan Sahih según al-Albani) — transmiten la orden profética de matar a ambas partes de la obra del pueblo de Lut. Los juristas clásicos no alcanzaron una regla única: la nota del propio at-Tirmidhi (citada arriba) registra las dos posiciones principales — la ejecución (raym, casado o no) según Malik, al-Shafi'i, Ahmad e Ishaq; y la pena del fornicario según la escuela kufana; mientras Ibn Hazm (al-Muhalla) sostuvo que no se establece ningún hadd fijo para este acto, siendo el castigo discrecional (ta'zir). El archivo registra las tres posiciones con sus fuentes, pues la propia tradición clásica registra la divergencia. El marco coránico es la narrativa de Lut en las suras (7:80-84; 11:77-83; 26:165-175).
দুটি বর্ণনা — তিরমিযি ১৪৫৬ (দারুসসালাম সংস্করণ মতে হাসান) ও আবু দাউদ ৪৪৬২ (আল-আলবানীর মতে হাসান সহিহ) — লুত সম্প্রদায়ের কাজের উভয় পক্ষকে হত্যার নববী আদেশ প্রচার করে। ধ্রুপদী ফকীহগণ একক বিধানে পৌঁছাননি: তিরমিযির নিজস্ব টীকা (উপরে উদ্ধৃত) দুটি প্রধান মত লিপিবদ্ধ করে — বিবাহিত হোক বা না হোক মৃত্যুদণ্ড (রজম) — মালিক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের মতে; আর জিনাকারীর শাস্তি — কুফা মাযহাবের মতে; ইবনে হাযম (আল-মুহাল্লা) আরও এগিয়ে গিয়ে বলেছেন — এই কাজের জন্য কোনো নির্ধারিত হাদ্দ প্রতিষ্ঠিত হয়নি, শাস্তি হবে ইজতিহাদি (তাজির) — ধ্রুপদী ভিন্নমত। সংরক্ষণাগারটি তিনটি অবস্থানই তাদের সূত্রসহ লিপিবদ্ধ করে — কারণ ধ্রুপদী ঐতিহ্য নিজেই এই মতভেদ নথিভুক্ত করেছে। কুরআনি কাঠামো হল সূরাসমূহে লুতের বর্ণনা (৭:৮০-৮৪; ১১:৭৭-৮৩; ২৬:১৬৫-১৭৫)।
Related entries
- The penalty for adultery — stoning (al-rajm) for the married offender حد الزنا — رجم المحصن La pena por adulterio — lapidación (ar-raym) del casado ব্যভিচারের শাস্তি — বিবাহিতের জন্য রজম (পাথর নিক্ষেপ) Umar's report that the 'verse of stoning' was part of what was revealed and that the Prophet stoned the married fornicat…
- The penalty for false accusation (qadhf) — Qur'an 24:4-5 حد القذف — القرآن ٢٤:٤-٥ La pena por acusación falsa (qadhf) — Corán 24:4-5 মিথ্যা অপবাদের শাস্তি (কাজফ) — কুরআন ২৪:৪-৫ The verse prescribing eighty lashes and the rejection of testimony for those who accuse chaste women without four witnes…