The manumission ethic — Qur'an 90:13, 9:60 and Sahih al-Bukhari 2517 أخلاق العتق — القرآن ٩٠:١٣ و ٩:٦٠ وصحيح البخاري ٢٥١٧ La ética de la manumisión — Corán 90:13, 9:60 y Sahih al-Bujari 2517 মুক্তির নৈতিক নির্দেশ — কুরআন ৯০:১৩, ৯:৬০ ও সহিহ বুখারি ২৫১৭
The Qur'anic and prophetic commands that accompany the institution of slavery: freeing slaves as the path of ascent, zakat for the freeing of captives, and the reward of the manumitter. الأوامر القرآنية والنبوية المرافقة لنظام الرق: فكّ الرقاب طريقًا للترقي، والزكاة في الرقاب، وثواب المعتِق. Los mandatos coránicos y proféticos que acompañan a la institución de la esclavitud: liberar esclavos como camino de ascenso, el azaque para la liberación de cautivos y la recompensa de quien libera. দাসত্ব প্রতিষ্ঠানের পাশাপাশি কুরআনি ও নববী নির্দেশ: দাস মুক্তিকে উন্নতির পথ, বন্দি মুক্তির জন্য যাকাতের খাত এবং মুক্তিদাতার পুরস্কার।
Al-Qur'an 90:12-13 (Surat al-Balad)
Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)
And what will make you know what the steep path is? (12) It is the freeing of a neck [of a slave]. (13)
¿Y qué te hará saber cuál es la cuesta difícil? (12) Es liberar un cuello [de esclavo]. (13)
আর তুমি কী জানো, সেই কঠিন পথ কী? (১২) তা হলো দাসের গর্দান মুক্ত করা। (১৩)
Al-Qur'an 9:60 (Surat al-Tawba) — the zakat categories
Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)
The alms are only for the poor, the needy, those employed over them, those whose hearts are to be reconciled, and in the freeing of necks [captives and slaves], the debtors, in the way of Allah, and the wayfarer — an obligation from Allah. And Allah is Knowing, Wise.
Las limosnas son solo para los pobres, los necesitados, quienes se ocupan de ellas, aquellos cuyos corazones se quiere reconciliar, y para la liberación de cuellos [cautivos y esclavos], los deudores, en el camino de Allah y el viajero — obligación de Allah. Allah es Conocedor, Sabio.
সদকা (যাকাত) কেবল এইসব খাতে: ফকির, মিসকিন, তার আদায়কারী, যাদের অন্তর আকৃষ্ট করা হয়, দাস-মুক্তির (রিকাব), ঋণগ্রস্ত, আল্লাহর পথে এবং মুসাফিরের জন্য — আল্লাহর পক্ষ থেকে ফরজ। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
Sahih al-Bukhari, Kitab al-'Itq, no. 2517
Narrator: Abu Huraira (with the report of Sa'id ibn Marjana and Ali ibn al-Husayn)
Abu Huraira said: The Prophet ﷺ said: 'Whoever frees a Muslim slave, Allah will ransom, for every limb [of the slave], a limb of him from the Fire.' Sa'id ibn Marjana said: I went to Ali ibn al-Husayn, and Ali ibn al-Husayn took a slave of his — for whom Abd Allah ibn Ja'far had offered ten thousand dirhams, or a thousand dinars — and freed him.
Abu Huraira dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Quien libere a un esclavo musulmán, Allah rescatará, por cada miembro [del esclavo], un miembro de él del Fuego». Sa'id ibn Marjana dijo: Fui a Ali ibn al-Husayn, y Ali ibn al-Husayn tomó a un esclavo suyo — por quien Abd Allah ibn Ya'far había ofrecido diez mil dirhams, o mil dinares — y lo liberó.
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নবী ﷺ বলেছেন: 'যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম দাস মুক্ত করল, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার একটি করে অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন।' সাঈদ ইবনে মারজানা বলেন: আমি আলী ইবনে হুসাইনের কাছে গেলাম; তখন আলী ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তার একটি দাসকে — যার জন্য আবদুল্লাহ ইবনে জাফর দশ হাজার দিরহাম, অথবা এক হাজার দীনার দিতে চেয়েছিলেন — মুক্ত করে দিলেন।
Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 90:13
Classical commentary — Ibn Kathir
[EN] His statement 'the freeing of a neck' — i.e., the freeing of a slave from bondage and his manumission — and this is among the greatest and best of deeds with Allah; Allah commanded manumission and made it the expiation for many sins, and assigned it a share in the zakat: 'and in the freeing of necks.' [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see his Tafsir on 90:13.]
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
Alongside the permissive texts on slavery and concubinage (see the entries on 'what your right hands possess' and on the captives of war), the Qur'an contains a developed manumission ethic: freeing slaves is the 'steep path' (90:13) and the expiation for major sins (4:92 — the slaying of a believer by mistake; 5:89 — broken oaths; 58:3 — dhihar), the zakat has a dedicated share 'in the freeing of necks' (9:60), and the Prophet promised the manumitter the ransom of limb from the Fire (Bukhari 2517, quoted above; the same teaching is recorded in Sahih Muslim with the wording 'a believing neck'). The classical jurists developed the law of manumission ('itq) from these texts — including the encouragement of manumission contracts (mukataba, per 24:33), the free status of the child of a master by his slave-girl, and the umm walad rules — presenting the institution and its abolition path together in the classical sources.
Junto a los textos permisivos sobre la esclavitud y el concubinato (véanse las entradas sobre «lo que poseen vuestras diestras» y sobre los cautivos de guerra), el Corán contiene una ética desarrollada de manumisión: liberar esclavos es la «cuesta difícil» (90:13) y la expiación de pecados mayores (4:92 — matar a un creyente por error; 5:89 — romper juramentos; 58:3 — el dhihar), el azaque tiene una parte dedicada «a la liberación de cuellos» (9:60), y el Profeta prometió al liberador el rescate de miembro del Fuego (Bujari 2517, citado arriba; la misma enseñanza se registra en Sahih Muslim con la redacción «un cuello creyente»). Los juristas clásicos desarrollaron el derecho de la manumisión ('itq) a partir de estos textos — incluido el fomento de los contratos de manumisión (mukataba, según 24:33), la condición libre del hijo del amo con su esclava y las reglas de la umm walad — presentando juntas la institución y su vía de abolición en las fuentes clásicas.
দাসত্ব ও উপপত্নী সংক্রান্ত অনুমতিমূলক পাঠের (মা মালাকাত আইমানুকুম ও যুদ্ধবন্দি এন্ট্রি দেখুন) পাশাপাশি কুরআনে মুক্তির বিকশিত নৈতিক নির্দেশ রয়েছে: দাস মুক্তি 'কঠিন পথ' (৯০:১৩) এবং বড় পাপের কাফফারা (৪:৯২ — ভুলে মুমিন হত্যা; ৫:৮৯ — শপথ ভঙ্গ; ৫৮:৩ — যিহার); যাকাতে 'রিকাব' খাত (৯:৬০); আর নবী মুক্তিদাতাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন — জাহান্নাম থেকে অঙ্গের বিনিময়ে অঙ্গ মুক্তি (উপরে বুখারি ২৫১৭; সহিহ মুসলিমে 'মু'মিন গর্দান' শব্দে একই শিক্ষা)। ধ্রুপদী ফকীহগণ এই পাঠগুলো থেকে মুক্তির আইন ('ইতক) বিকশিত করেছেন — মুকাতাবা চুক্তির উৎসাহ (২৪:৩৩ অনুযায়ী), দাসীর সাথে মনিবের সন্তানের স্বাধীন মর্যাদা এবং উম্মে ওয়ালাদের বিধান — ধ্রুপদী সূত্রগুলো প্রতিষ্ঠান ও এর বিলোপের পথ দুটোই একসাথে উপস্থাপন করে।
Related entries
- Captives and concubinage — 'what your right hands possess' ملك اليمين — ما ملكت أيمانكم Cautivas y concubinato — «lo que poseen vuestras diestras» বন্দি ও উপপত্নী প্রথা — 'তোমাদের ডান হাত যা অধিকার করেছে' The Quranic permission of sexual relations with female captives ('what your right hands possess'), the classical exegesi…
- Captives of war — Qur'an 47:4 (favor or ransom) أسرى الحرب — القرآن ٤٧:٤ Los cautivos de guerra — Corán 47:4 (favor o rescate) যুদ্ধবন্দি — কুরআন ৪৭:৪ (অনুগ্রহ বা মুক্তিপণ) The command to strike the necks of the enemy until the battle is won, then to bind captives and choose between release b…