Verified
The occasion of revelation for Qur'an 4:24 at the Battle of Hunayn/Awtas, wherein the Prophet's companions were granted divine permission to have sexual intercourse with captured polytheist women whose living husbands remained in enemy territory. سبب نزول قوله تعالى في سورة النساء ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾ حين تحرج الصحابة من غشيان نساء السبي بأوطاس لوجود أزواجهن في دار الحرب، فأحل الله نكاحهن بعد الاستبراء. La causa de revelación de Corán 4:24 en la batalla de Hunayn/Awtás, donde se concedió permiso divino a los compañeros del Profeta para mantener relaciones sexuales con mujeres cautivas casadas cuyos maridos aún vivían en territorio enemigo. হুনাইন/আওতাসের যুদ্ধে কুরআন ৪:২৪ নাযিলের প্রেক্ষাপট, যেখানে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সাহাবীদের শত্রু ভূখণ্ডে জীবিত স্বামী বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও বন্দীকৃত মুশরিক নারীদের সাথে শারীরিক সম্পর্ক স্থাপনের ঐশ্বরিক অনুমতি প্রদান করা হয়।
quran 4:24 hadith muslim-1456 tirmidhi-1132 awtas hunayn captivity slavery ma-malakat-aymanukum concubinage
Verified
The unanimous consensus across the four classical Sunni schools of jurisprudence that a master's right to sexual intercourse with his female slave (Milk al-Yamin) is absolute and does not legally require her consent, willingness, or approval. إجماع فقهاء المذاهب الأربعة على أن السيد يملك الاستمتاع بأمته بملك اليمين من غير اشتراط رضاها، وأن امتناعها لا يعتد به شرعاً لقيام ملك الرقبة مقام العقد والرضا. El consenso unánime de las cuatro escuelas jurídicas sunníes clásicas de que el derecho del amo a mantener relaciones sexuales con su esclava (*Milk al-Yamīn*) es absoluto y no requiere legalmente del consentimiento, agrado o aprobación de la mujer. চার মাজহাবের ধ্রুপদী ফিকহের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত যে, মালিকানাধীন দাসীর (মিলকুল ইয়ামিন) সাথে যৌন সংগম করার জন্য দাসীর সম্মতি, অনুমতি বা সন্তুষ্টি শরীয়ত অনুযায়ী কোনো শর্ত নয়; মালিকানা স্বত্বই এককভাবে যৌন ভোগের বৈধ অধিকার প্রতিষ্ঠা করে।
fiqh slavery milk-al-yamin concubinage consent al-mughni al-mabsut ibn-qudama al-sarakhsi
Verified
The Quranic permission of sexual relations with female captives ('what your right hands possess'), the classical exegesis of the phrase, the Khaybar precedent involving Safiyya, and the classical law of slavery and manumission. إباحة القرآن وطء الإماء («ما ملكت أيمانكم»)، وتفسير الكلاسيكيين للعبارة، وسابقة خيبر مع صفية، والفقه الكلاسيكي للرق والعتق. El permiso coránico de relaciones sexuales con cautivas («lo que poseen vuestras diestras»), la exégesis clásica de la expresión, el precedente de Jaybar con Safiyya y el derecho clásico de la esclavitud y la manumisión. বন্দি নারীদের ('তোমাদের ডান হাত যা অধিকার করেছে') সাথে যৌন সম্পর্কের কুরআনি অনুমতি, অভিব্যক্তিটির ধ্রুপদী ব্যাখ্যা, সাফিয়্যাহ সংশ্লিষ্ট খায়বারের পূর্বদৃষ্টান্ত এবং দাসত্ব ও মুক্তির ধ্রুপদী আইন।
quran 4:24 23:6 captives concubinage khaybar manumission
Verified
The Qur'anic and prophetic commands that accompany the institution of slavery: freeing slaves as the path of ascent, zakat for the freeing of captives, and the reward of the manumitter. الأوامر القرآنية والنبوية المرافقة لنظام الرق: فكّ الرقاب طريقًا للترقي، والزكاة في الرقاب، وثواب المعتِق. Los mandatos coránicos y proféticos que acompañan a la institución de la esclavitud: liberar esclavos como camino de ascenso, el azaque para la liberación de cautivos y la recompensa de quien libera. দাসত্ব প্রতিষ্ঠানের পাশাপাশি কুরআনি ও নববী নির্দেশ: দাস মুক্তিকে উন্নতির পথ, বন্দি মুক্তির জন্য যাকাতের খাত এবং মুক্তিদাতার পুরস্কার।
quran 90:13 9:60 bukhari 2517 manumission zakat
Verified
The occasion of revelation for Surat al-Tahrim, wherein the Prophet took an oath forbidding intimacy with his slave concubine Mariyah al-Qibtiyyah after his wife Hafsah discovered them together in her chamber. سبب نزول فواتح سورة التحريم في تحريم النبي ﷺ جاريته وسريته مارية القبطية على نفسه بعد اطلاع زوجه حفصة عليهما في بيتها. La ocasión de revelación de Sūrat al-Taḥrīm, donde el Profeta juró privarse de la intimidad con su concubina esclava Māriyah al-Qibṭiyyah tras ser descubiertos por su esposa Ḥafṣah en los aposentos de esta. সূরা আত-তাহরীম নাযিলের প্রেক্ষাপট, যেখানে রাসুলুল্লাহ ﷺ তাঁর দাসী মারিয়া কিবতিয়ার সাথে দৈহিক সম্পর্ক স্থাপন না করার শপথ গ্রহণ করেছিলেন, যখন তাঁর স্ত্রী হাফসা (রা.) নিজ ঘরে তাদের দুজনকে একসাথে দেখতে পেয়েছিলেন।
quran 66:1-3 hadith nasai-3959 mariyah-al-qibtiyyah concubinage surat-al-tahrim hafsah aisha
Verified
The majority classical ruling (Maliki, Shafi'i, Hanbali) establishing that a free Muslim cannot be put to death in legal retaliation (Qisas) for intentionally murdering an enslaved person, anchored in Qur'an 2:178 and prophetic traditions. مذهب جمهور الفقهاء (مالك والشافعي وأحمد) في أن الحر لا يُقتل بالعبد قصاصاً إذا قتله عمداً لقوله تعالى ﴿الحر بالحر والعبد بالعبد﴾ ولحديث «لا يُقتل حر بعبد». El dictamen mayoritario clásico (malikí, shafi'í y hanbalí) que establece que un musulmán libre no puede ser condenado a muerte en represalia legal (Qiṣāṣ) por asesinar intencionadamente a un esclavo, fundamentado en Corán 2:178 y tradiciones proféticas. সংখ্যাগরিষ্ঠ ধ্রুপদী মাযহাবের (মালিকি, শাফিয়ি ও হাম্বলি) ফতোয়া যাতে কুরআন ২:১৭৮ ও হাদিসের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়েছে যে কোনো স্বাধীন মুসলিম ইচ্ছাকৃতভাবে দাসকে হত্যা করলেও কেসাস হিসেবে তার মৃত্যুদণ্ড দেওয়া যাবে না।
quran 2:178 fiqh qisas slavery tirmidhi-1414 hudud equality
Verified
The verse commanding the manumission contract (mukataba) for slaves who seek it, and prohibiting the compulsion of slave-girls to prostitution — with the classical commentary. الآية الآمرة بالمكاتبة لمن طلبها، والناهية عن إكراه الفتيات على البغاء — مع التعليق الكلاسيكي. La aleya que ordena el contrato de manumisión (mukataba) para los esclavos que lo pidan, y que prohíbe forzar a las esclavas a la prostitución — con el comentario clásico. মুক্তি-প্রার্থী দাসদের জন্য মুক্তিপত্র (মুকাতাবা) চুক্তির আদেশ এবং দাসীদের ব্যভিচারে বাধ্য করার নিষেধ — এই আয়াত; ধ্রুপদী মন্তব্যসহ।
quran 24:33 mukataba manumission prostitution-prohibition
Verified
The verse listing the marriages lawful for the Prophet and the captives 'whom your right hand possesses' — with the verse's own note that the general law for the believers is the same in the latter respect. الآية المعددة لمباحات النبي ﷺ من النكاح وما ملكت يمينه — مع نفي الحرج والتسوية مع المؤمنين في ملك اليمين. La aleya que enumera los matrimonios lícitos para el Profeta y las cautivas «que posee su diestra» — con la propia nota de la aleya de que la ley general para los creyentes es la misma en este último aspecto. নবীর জন্য বৈধ বিবাহ ও 'ডান হাত যা অধিকার করেছে' এমন বন্দিদের তালিকা — এই আয়াত; আয়াতের নিজস্ব উল্লেখসহ যে শেষোক্ত বিষয়ে সাধারণ মুমিনদের জন্য বিধান একই।
quran 33:50 captives marriage prophet
Verified
The Qur'anic stipulation in the law of manslaughter expiation restricting religious manumission exclusively to 'a believing slave' (Raqabatin Mu'minah), establishing in classical fiqh that freeing a non-Muslim slave is legally invalid as divine expiation. النص القرآني في كفارة القتل الخطأ الموجب لـ ﴿تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾، وما استنبطه جمهور الفقهاء من بطلان إعتاق الكافر في الكفارات الواجبة لعدم اعتداد الشارع بحريته قربة. La estipulación coránica en la ley de expiación por homicidio involuntario que restringe la manumisión meritoria a «un esclavo creyente» (*Raqabatin Mu'minah*), dictaminando en el fiqh clásico que liberar a un esclavo no musulmán carece de valor expiatorio ante Dios. ভুলবশত নরহত্যার কাফফারা আদায়ে কুরআনের সুস্পষ্ট শর্ত যে কাফফারা কেবল 'মুমিন দাস মুক্ত করার' মাধ্যমে আদায় হতে হবে; যার ফলে ধ্রুপদী ফিকহ অনুযায়ী অমুসলিম দাস মুক্ত করলে কোনো ধর্মীয় পাপমোচন বা কাফফারা গৃহীত হয় না।
quran quran-4-92 slavery manumission kaffarah tafsir-al-tabari fiqh
Verified
The verse censuring the taking of captives at Badr before the enemy had been crushed — the classical frame of the law of captives and the spoils. الآية المعترضة على أخذ الأسرى يوم بدر قبل الإثخان — الإطار الكلاسيكي لأحكام الأسرى والغنائم. La aleya que censura la toma de cautivos en Badr antes de haber aplastado al enemigo — el marco clásico del derecho de los cautivos y del botín. শত্রুকে পরাস্ত করার আগে বদরে বন্দি গ্রহণের সমালোচনাকারী আয়াত — বন্দি ও গনিমতের আইনের ধ্রুপদী কাঠামো।
quran 8:67 captives badr spoils ransom
Verified
The prophetic judgment where a man on his deathbed emancipated his six slaves having no other wealth, and the Prophet cast lots to free only two while returning the remaining four to slavery, speaking stern words against the deceased. ما صح في مسلم من أن رجلاً أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم، فدعا بهم النبي ﷺ فجزأهم أثلاثاً وأقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قولاً شديداً. El dictamen profético donde un hombre agonizante manumitió a sus únicos seis esclavos al no tener más patrimonio, y el Profeta sorteó la liberación de solo dos de ellos devolviendo a los cuatro restantes a la esclavitud, amonestando con dureza al difunto. রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর ঐতিহাসিক ফয়সালা যাতে এক ব্যক্তি মৃত্যুর পূর্বে তার একমাত্র সম্পদ ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিয়েছিল, কিন্তু নবীজি লটারি করে মাত্র দুজনকে মুক্ত ঘোষণা করেন এবং অবশিষ্ট চারজনকে পুনরায় দাসত্বে ফেরত পাঠান এবং মৃত ব্যক্তির জন্য কঠোর বাক্য উচ্চারণ করেন।
hadith muslim-1668 abu-dawud-3958 slavery manumission itq inheritance bequest lots qurah
Verified
The prophetic traditions establishing that a slave who runs away from his master commits an act of Kufr (ingratitude/apostasy) and has his prayers invalidated until he returns to servitude. الأحاديث النبوية في أن العبد إذا أبق من مواليه فقد كفر، ولا تُقبل له صلاة حتى يرجع إلى أسياده ويضع يده في أيديهم. Las tradiciones proféticas que dictaminan que el esclavo que huye de su amo comete un acto de Kufr (incredulidad/ingratitud) y ve sus oraciones invalidadas hasta que regresa a la servidumbre. রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর হাদিস যাতে ঘোষণা করা হয়েছে যে মালিকের কাছ থেকে পালিয়ে যাওয়া দাস কুফরি কাজে লিপ্ত হয় এবং মালিকের কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত তার কোনো নামাজ কবুল হয় না।
hadith muslim-68 muslim-70 slavery runaway-slave abiq kufr fiqh
Verified
The authentic narration from Jabir ibn Abd Allah documenting that the Companions used to sell their female slave concubines who had borne them children (Ummahat al-Awlad) during the Prophet's lifetime and the Caliphate of Abu Bakr, before Umar ibn al-Khattab prohibited the practice. ما ثبت عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر، فلما كان عمر نهانا فانتهينا». La narración auténtica de Yabir ibn Abd Allah que documenta que los Compañeros vendían a sus concubinas esclavas que les habían dado hijos (Ummahāt al-Awlād) durante la vida del Profeta y el califato de Abu Bakr, hasta que Umar prohibió su comercialización. জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত বিশুদ্ধ হাদিস যাতে উল্লেখ আছে যে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর জীবদ্দশায় এবং আবু বকর (রা.)-এর খেলাফতকালে সাহাবীগণ সন্তান প্রসবকারী দাসীদের (উম্মে ওয়ালাদ) বাজারে বিক্রি করতেন, পরবর্তীতে উমর (রা.) এই প্রথা নিষিদ্ধ করেন।
hadith abu-dawud-3954 nasai-4652 slavery umm-walad concubinage slave-trade umar-ibn-al-khattab
Verified
A reference entry on the classical rulings concerning the slave-girl who bears her master's child: her protection from sale, her freedom upon her master's death, and the free status of her child. مدخل توثيقي في أحكام الأمة التي تلِد من سيدها: منع بيعها، وعتقها بموت سيدها، وحرية ولدها. Una entrada de referencia sobre las sentencias clásicas relativas a la esclava que da un hijo a su amo: su protección frente a la venta, su libertad a la muerte del amo y la condición libre de su hijo. মনিবের সন্তান জন্মদানকারী দাসী সম্পর্কে ধ্রুপদী বিধান: বিক্রয় থেকে সুরক্ষা, মনিবের মৃত্যুতে তার স্বাধীনতা এবং তার সন্তানের স্বাধীন মর্যাদা।
fiqh umm-walad slavery ibn-qudama children
Verified
The classical Islamic legal ruling establishing that a female slave's nakedness ('awrah) in public and in prayer is between the navel and knee (like a man), and the historic practice of Umar ibn al-Khattab forbidding slave women from wearing veils or the jilbab. حكم عورة الأمة في الصلاة وخارجها وأنها ما بين السرة والركبة، وسنة عمر بن الخطاب في ضرب الإماء لمنعهن من ارتداء الخمار والجلباب للتمييز بينهن وبين الحرائر. El dictamen jurídico islámico clásico que establece que la desnudez ('awrah) de una esclava en público y en la oración es únicamente de ombligo a rodilla (como el varón), y la práctica histórica de Umar ibn al-Jattab prohibiéndoles usar velo o jilbab. ধ্রুপদী ইসলামি ফিকহের বিধান যাতে ক্রীতদাসীদের সতর (জনসম্মুখে ও নামাজে আবৃত করার অঙ্গ) নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত (পুরুষের মতো) নির্ধারণ করা হয়েছে এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) কর্তৃক দাসীদের হিজাব ও জিলবাব পরতে নিষেধ ও বেত্রাঘাত করার প্রামাণ্য বিবরণ।
hadith fiqh bayhaqi-3243 slavery awrah hijab jilbab umar-ibn-al-khattab