Skip to content
المصادر
Apostasy Verified · Reviewed 2026-08-14

Apostasy and the exception of compulsion — Qur'an 16:106 من كفر بعد إيمانه إلا من أكره — القرآن ١٦:١٠٦ La apostasía y la excepción de la coacción — Corán 16:106 ধর্মত্যাগ ও জবরদস্তির ব্যতিক্রম — কুরআন ১৬:১০৬

The verse on the punishment of the apostate — with the exception of the one compelled while his heart remains firm in faith — and the classical discussion of that exception. La aleya sobre el castigo del apóstata — con la excepción de quien es forzado mientras su corazón permanece firme en la fe — y la discusión clásica de esa excepción. ধর্মত্যাগীর শাস্তি সংক্রান্ত আয়াত — যাকে জোর করা হয়েছে অথচ তার অন্তর ঈমানে দৃঢ় — এই ব্যতিক্রমসহ; এবং সেই ব্যতিক্রমের ধ্রুপদী আলোচনা।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "Apostasy and the exception of compulsion — Qur'an 16:106." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-16-106.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). Apostasy and the exception of compulsion — Qur'an 16:106. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-16-106
BibTeX 
@misc{almasadir_quran-16-106,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{Apostasy and the exception of compulsion — Qur'an 16:106}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-16-106}
}
Qur'an

Al-Qur'an 16:106 (Surat al-Nahl)

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ إِيمَـٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُۥ مُطْمَئِنٌّۢ بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Whoever disbelieves in Allah after his faith — except the one who is compelled while his heart is firm in faith — but whoever opens his breast to disbelief, upon them is wrath from Allah, and for them is a great punishment.

Quien niegue a Allah después de su fe — salvo quien es forzado mientras su corazón está firme en la fe — pero quien abra su pecho a la incredulidad, sobre ellos recae la ira de Allah y tendrán un gran castigo.

যে ব্যক্তি ঈমান আনার পর আল্লাহর সাথে কুফরি করে — তবে তাকে যে জোর করা হয়েছে, অথচ তার অন্তর ঈমানে দৃঢ় — (সে ব্যতিক্রম); কিন্তু যে কুফরির জন্য মন উন্মুক্ত করে, তাদের উপর আল্লাহর গজব এবং তাদের জন্য মহাশাস্তি।

Commentary

Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 16:106

Classical commentary — Ibn Kathir

وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ حِينَ أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ بِمَكَّةَ فَأَعْطَاهُمْ بِلِسَانِهِ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهُ، وَهَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ الصَّحِيحُ أَنَّ الْمُكْرَهَ عَلَى الْكُفْرِ لَا يَأْثَمُ إِذَا اطْمَأَنَّ قَلْبُهُ بِالْإِيمَانِ.

[EN] Ibn Kathir, on this verse: the exegetes mention that it was revealed concerning Ammar ibn Yasir when he was compelled [to utter] disbelief in Mecca and gave them [the words] with his tongue while his heart was firm in faith — so Allah excused him; and this is the sound view: the one compelled to [utter] disbelief bears no sin if his heart remains firm in faith. [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see also al-Tabari on 16:106.]

من كفر بٱلله من بعد ايمنه الا من اكره وقلبه مطمين بٱلايمن ولكن من شرح بٱلكفر صدرا فعليهم غضب من ٱلله ولهم عذاب عظيم وقال ابن كثير في هذه الاية: ذكر المفسرون انها نزلت في عمار بن ياسر حين اكره على الكفر بمكة فاعطاهم بلسانه وقلبه مطمين بالايمان، فانزل الله عذره، وهذا هو المذهب الصحيح ان المكره على الكفر لا ياثم اذا اطمان قلبه بالايمان.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

Qur'an 16:106 declares the wrath and punishment of the apostate who 'opens his breast to disbelief', while excepting the one compelled under duress whose heart remains firm in faith. The classical exegetes (al-Tabari; Ibn Kathir as above) connect the verse to Ammar ibn Yasir, compelled by the Meccans during the persecution to utter words of disbelief while his heart remained firm — the classical discussion establishes the distinction between outward utterance under compulsion and inward apostasy. The verse is read by the classical jurists alongside the apostasy texts (Bukhari 3017/6922; Muslim 1676a; see the entry on al-ridda) and 2:217, and the classical law discusses the istitaba (call to repentance) and the status of the murtadd who returns — while the compulsion exception of 16:106 is part of the classical frame.

El Corán 16:106 declara la ira y el castigo del apóstata que «abre su pecho a la incredulidad», exceptuando al forzado bajo coacción cuyo corazón permanece firme en la fe. Los exégetas clásicos (al-Tabari; Ibn Kathir, arriba) conectan la aleya con Ammar ibn Yasir, forzado por los mequíes durante la persecución a pronunciar palabras de incredulidad mientras su corazón permanecía firme — la discusión clásica establece la distinción entre la pronunciación externa bajo coacción y la apostasía interna. La aleya es leída por los juristas clásicos junto a los textos de la apostasía (Bujari 3017/6922; Muslim 1676a; véase la entrada sobre al-ridda) y 2:217, y el derecho clásico discute la istitaba (llamada al arrepentimiento) y la situación del murtadd que retorna — mientras la excepción de coacción de 16:106 forma parte del marco clásico.

কুরআন ১৬:১০৬ 'যে কুফরির জন্য মন উন্মুক্ত করে' এমন ধর্মত্যাগীর উপর গজব ও শাস্তির ঘোষণা দেয়; ব্যতিক্রম — যাকে জোর করা হয়েছে, অথচ তার অন্তর ঈমানে দৃঢ়। ধ্রুপদী মুফাসসিররা (তাবারী; উপরে ইবনে কাসির) আয়াতটিকে আম্মার ইবনে ইয়াসিরের সাথে যুক্ত করেন — মক্কার নির্যাতনের সময় মুশরিকরা তাকে কুফরি শব্দ উচ্চারণে বাধ্য করেছিল, কিন্তু তার অন্তর ঈমানে দৃঢ় ছিল — ধ্রুপদী আলোচনা বাহ্যিক উচ্চারণ ও অভ্যন্তরীণ ধর্মত্যাগের পার্থক্য প্রতিষ্ঠা করে। ধ্রুপদী ফকীহগণ আয়াতটিকে ধর্মত্যাগের পাঠগুলোর (বুখারি ৩০১৭/৬৯২২; মুসলিম ১৬৭৬ক; আল-রিদ্দা এন্ট্রি দেখুন) ও ২:২১৭-এর সাথে যুক্ত করে পড়েন; ধ্রুপদী আইনে ইস্তিতাবা (তাওবার আহ্বান) এবং ফিরে আসা ধর্মত্যাগীর অবস্থা আলোচিত; ১৬:১০৬-এর জবরদস্তির ব্যতিক্রম ধ্রুপদী কাঠামোর অংশ।

Related entries