Skip to content
المصادر
Women Verified · Reviewed 2026-08-14

'Men have a degree over them' — Qur'an 2:228 ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة — القرآن ٢:٢٢٨ «Los hombres tienen un grado sobre ellas» — Corán 2:228 'পুরুষদের তাদের উপর এক মর্যাদা রয়েছে' — কুরআন ২:২২৮

The divorce verse containing the classical statement of reciprocity — women have rights equal to their obligations in kindness, and men have a degree above them — with the classical exegesis of the 'degree'. La aleya del divorcio que contiene la declaración clásica de reciprocidad — las mujeres tienen derechos iguales a sus obligaciones con bondad, y los hombres tienen un grado sobre ellas — con la exégesis clásica del «grado». পারস্পরিকতার ধ্রুপদী ঘোষণাসম্বলিত তালাকের আয়াত — নারীদের জন্য তাদের দায়িত্বের সমান অধিকার, ন্যায়সঙ্গতভাবে; আর পুরুষদের তাদের উপর এক মর্যাদা — 'মর্যাদা'র ধ্রুপদী ব্যাখ্যাসহ।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "'Men have a degree over them' — Qur'an 2:228." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-2-228-degree.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). 'Men have a degree over them' — Qur'an 2:228. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-2-228-degree
BibTeX 
@misc{almasadir_quran-2-228-degree,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{'Men have a degree over them' — Qur'an 2:228}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-2-228-degree}
}
Qur'an

Al-Qur'an 2:228 (Surat al-Baqara)

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

وَٱلْمُطَلَّقَـٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَـٰثَةَ قُرُوٓءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَـٰحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

And divorced women wait for themselves three periods; and it is not lawful for them to conceal what Allah has created in their wombs, if they believe in Allah and the Last Day. And their husbands have more right to take them back during that, if they desire reconciliation. And for them [the women] is [a right] like that which is upon them, in kindness; and men have a degree above them. And Allah is Mighty, Wise.

Y las divorciadas esperarán por sí mismas tres períodos; y no les es lícito ocultar lo que Allah ha creado en sus senos, si creen en Allah y en el Día Final. Y sus esposos tienen más derecho a tomarlas de nuevo durante ese tiempo, si desean la reconciliación. Y para ellas [las mujeres] hay [un derecho] semejante al que tienen sobre ellas, con bondad; y los hombres tienen un grado sobre ellas. Y Allah es Poderoso, Sabio.

আর তালাকপ্রাপ্ত নারীরা নিজেদের জন্য তিনটি ঋতু অপেক্ষা করবে; আর তাদের জন্য বৈধ নয় — আল্লাহ তাদের গর্ভে যা সৃষ্টি করেছেন তা গোপন করা, যদি তারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে। আর এই সময়ে তাদের স্বামীরা তাদের ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার — যদি তারা সমঝোতা চায়। আর নারীদের জন্য (স্বামীর উপর) তেমনই অধিকার রয়েছে যেরূপ দায়িত্ব তাদের উপর রয়েছে — ন্যায়সঙ্গতভাবে; আর পুরুষদের তাদের উপর এক মর্যাদা রয়েছে। আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

Commentary

Jami' al-Bayan and Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 2:228

Classical commentary — al-Tabari / Ibn Kathir

وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي قَوْلِهِ: «وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ»: أَيْ لَهُنَّ مِنَ الْحُقُوقِ عَلَى الرِّجَالِ مِثْلُ مَا لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحُقُوقِ بِالْمَعْرُوفِ، ثُمَّ فَضَّلَ الرِّجَالَ عَلَيْهِنَّ بِدَرَجَةٍ، وَهِيَ الْقِوَامَةُ بِالْإِنْفَاقِ وَالتَّصَرُّفِ، كَمَا قَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ».

[EN] Ibn Kathir, on His statement 'and for them is a right like that which is upon them, in kindness; and men have a degree above them': i.e., women have rights upon men equal to the rights men have upon them, in kindness; then He gave men superiority over them by a degree — namely the guardianship (qiwama) through maintenance and management, as He said in the other verse: 'Men are the protectors and maintainers of women.' [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see also al-Tabari on 2:228 and the entry on Qur'an 4:34.]

وٱلمطلقت يتربصن بانفسهن ثلثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق ٱلله فى ارحامهن ان كن يومن بٱلله وٱليوم ٱلاخر وبعولتهن احق بردهن فى ذلك ان ارادوا اصلحا ولهن مثل ٱلذى عليهن بٱلمعروف وللرجال عليهن درجة وٱلله عزيز حكيم وقال ابن كثير في قوله: «ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة»: اي لهن من الحقوق على الرجال مثل ما للرجال عليهن من الحقوق بالمعروف، ثم فضل الرجال عليهن بدرجة، وهي القوامة بالانفاق والتصرف، كما قال في الاية الاخرى: «الرجال قوامون على النساء».

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

Qur'an 2:228 is the divorce verse of the Baqara cluster (2:226-232): the waiting period of the divorced woman, the husband's right of return during it, and the verse's statement of reciprocity — 'for them is a right like that which is upon them, in kindness; and men have a degree above them'. The classical exegetes (al-Tabari; Ibn Kathir as above) read the 'degree' as the qiwama of 4:34 (see the entry) — the maintenance obligation and the guardianship — while the verse's own frame binds the whole to 'kindness' (bi-l-ma'ruf). The classical jurists built the law of divorce and iddah from this verse and its companions (2:231-232; 65:1-7), and the classical commentaries present the reciprocity clause as the basis of the mutual rights in the marriage contract.

El Corán 2:228 es la aleya del divorcio del grupo de la Baqara (2:226-232): el período de espera de la divorciada, el derecho del esposo a retomarla durante él, y la declaración de reciprocidad de la aleya — «para ellas hay un derecho semejante al que tienen sobre ellas, con bondad; y los hombres tienen un grado sobre ellas». Los exégetas clásicos (al-Tabari; Ibn Kathir, arriba) leyeron el «grado» como la qiwama de 4:34 (véase la entrada) — la obligación de manutención y la tutela — mientras el propio marco de la aleya liga todo a la «bondad» (bi-l-ma'ruf). Los juristas clásicos construyeron el derecho del divorcio y de la iddah a partir de esta aleya y sus compañeras (2:231-232; 65:1-7), y los comentarios clásicos presentan la cláusula de reciprocidad como base de los derechos mutuos del contrato matrimonial.

কুরআন ২:২২৮ বাকারা গুচ্ছের (২:২২৬-২৩২) তালাকের আয়াত: তালাকপ্রাপ্ত নারীর ইদ্দত, এ সময়ে স্বামীর ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার এবং আয়াতের পারস্পরিকতার ঘোষণা — 'নারীদের জন্য তাদের উপর যেমন দায়িত্ব, তেমনি অধিকার — ন্যায়সঙ্গতভাবে; আর পুরুষদের তাদের উপর এক মর্যাদা'। ধ্রুপদী মুফাসসিররা (তাবারী; উপরে ইবনে কাসির) 'মর্যাদা'কে ৪:৩৪-এর কাওয়ামা (এন্ট্রি দেখুন) হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন — ভরণপোষণের দায়িত্ব ও অভিভাবকত্ব; আয়াতের নিজস্ব কাঠামো পুরো বিষয়টিকে 'ন্যায়সঙ্গতভাবে' (বিল-মারুফ)-এর সাথে বাঁধে। ধ্রুপদী ফকীহগণ এই আয়াত ও এর সহচরগুলো (২:২৩১-২৩২; ৬৫:১-৭) থেকে তালাক ও ইদ্দতের আইন নির্মাণ করেছেন; ধ্রুপদী ভাষ্যগুলো পারস্পরিকতার ধারাটিকে বিবাহ চুক্তির পারস্পরিক অধিকারের ভিত্তি হিসেবে উপস্থাপন করে।

Related entries