Testimony in debt contracts — Qur'an 2:282 (two women in place of one man) الشهادة في المداينة — القرآن ٢:٢٨٢ El testimonio en los contratos de deuda — Corán 2:282 (dos mujeres en lugar de un hombre) ঋণ চুক্তিতে সাক্ষ্য — কুরআন ২:২৮২ (এক পুরুষের বদলে দুই নারী)
The longest verse of the Qur'an, which prescribes writing down debts and calls witnesses — two men, or a man and two women — with the text's own stated reason for the provision. أطول آية في القرآن، تأمر بكتابة الدَّين والإشهاد — رجلين، أو رجل وامرأتين — مع العلة المذكورة في النص نفسه. La aleya más larga del Corán, que prescribe escribir las deudas y llamar testigos — dos hombres, o un hombre y dos mujeres — con la razón que el propio texto aduce para la disposición. কুরআনের দীর্ঘতম আয়াত — ঋণ লিখে রাখা ও সাক্ষী আনার নির্দেশ — দুই পুরুষ, অথবা এক পুরুষ ও দুই নারী — পাঠে বর্ণিত কারণসহ।
Al-Qur'an 2:282 (Surat al-Baqara)
Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)
O you who believe, when you contract a debt for a fixed term, write it down; and let a scribe write between you with justice, and let no scribe refuse to write as Allah has taught him. Let the one who owes the debt dictate, fearing Allah his Lord, and not diminish anything of it. But if the debtor is of weak understanding, or weak [in status], or unable to dictate himself, then let his guardian dictate with justice. And call to witness two witnesses from among your men; and if there are not two men, then a man and two women from among those you accept as witnesses — so that if one of them errs, the other may remind her. And let the witnesses not refuse when they are called. And do not be weary of writing it, whether small or large, until its term. That is more just in the sight of Allah, more upright for testimony, and more likely that you will not doubt — except when it is a present transaction you conduct among yourselves, then there is no blame upon you if you do not write it. And take witnesses when you make a sale. And let no scribe or witness be harmed; and if you do, then it is wickedness in you. And fear Allah — and Allah teaches you; and Allah is aware of all things.
¡Oh, creyentes! Cuando contraigáis una deuda por un plazo fijo, escribidla; y que un escriba escriba entre vosotros con justicia, y que ningún escriba se niegue a escribir como Allah le ha enseñado. Que dicte el deudor, temiendo a Allah su Señor, y no mengüe nada de ella. Pero si el deudor es de entendimiento débil, o débil [en condición], o incapaz de dictar él mismo, que dicte su guardián con justicia. Y llamad a dos testigos de entre vuestros hombres; y si no hay dos hombres, entonces un hombre y dos mujeres, de entre los que aceptéis como testigos — para que si una de ellas se equivoca, la otra le recuerde. Y que los testigos no se nieguen cuando sean llamados. Y no os canséis de escribirla, sea pequeña o grande, hasta su plazo. Eso es más justo ante Allah, más recto para el testimonio y más a propósito para que no dudéis — salvo cuando sea una transacción presente que realicéis entre vosotros, entonces no hay falta en que no la escribáis. Y tomad testigos cuando hagáis una venta. Y no perjudiquéis a escriba ni a testigo; y si lo hacéis, es perversidad en vosotros. Y temed a Allah — y Allah os enseña; y Allah es consciente de todas las cosas.
হে ঈমানদারগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণ লেনদেন করো, তখন তা লিখে রাখো; আর তোমাদের মধ্যে একজন লেখক ন্যায়ের সাথে লিখুক। কোনো লেখক লিখতে অস্বীকার করবে না — যেমন আল্লাহ তাকে শিক্ষা দিয়েছেন। ঋণগ্রহীতা যেন লিখিয়ে দেয়, তার রব আল্লাহকে ভয় করে, আর তা থেকে কিছু কম না করে। কিন্তু ঋণগ্রহীতা যদি নির্বোধ হয়, বা দুর্বল হয়, অথবা নিজে লিখিয়ে দিতে অক্ষম হয়, তবে তার অভিভাবক ন্যায়ের সাথে লিখিয়ে দেবে। আর তোমাদের পুরুষদের মধ্য থেকে দুইজন সাক্ষী ডাকো; দুইজন পুরুষ না থাকলে একজন পুরুষ ও দুইজন নারী — যাদেরকে তোমরা সাক্ষী হিসেবে গ্রহণ করো — যাতে তাদের একজন ভুলে গেলে অন্যজন তাকে স্মরণ করিয়ে দেয়। সাক্ষীদের ডাকা হলে অস্বীকার করবে না। আর তা ছোট হোক বা বড়, মেয়াদ পর্যন্ত লিখতে ক্লান্তি বোধ করো না। এটাই আল্লাহর কাছে অধিক ন্যায্য, সাক্ষ্যের জন্য অধিক সঠিক, আর তোমাদের সন্দেহ না হওয়ার অধিক নিকটবর্তী — তবে তা যদি হাতেকলমে বর্তমান বেচাকেনা হয় যা তোমরা পরস্পর চালিয়ে থাকো, তবে না লেখায় তোমাদের দোষ নেই। আর বেচাকেনার সময় সাক্ষী রাখো। লেখক ও সাক্ষীকে ক্ষতি করো না; করলে তা তোমাদের পক্ষ থেকে পাপাচার। আর আল্লাহকে ভয় করো — আল্লাহ তোমাদের শিক্ষা দেন; আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ।
Classical commentary — al-Tabari / Ibn Kathir
[EN] Ibn Kathir, on 'a man and two women': this was said because women are, in general, more prone to forgetfulness [in such matters] than men, owing to their lesser involvement with witnessing and legal proceedings in those times; for that reason He said: 'so that if one of them errs, the other may remind her.' [Summary of the classical reading as recorded by Ibn Kathir; see also al-Tabari on 2:282, who records the same understanding.]
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
Qur'an 2:282 — the longest verse of the Qur'an — prescribes the written record and witnessing of debt contracts. The provision for testimony reads: two men, or a man and two women. The verse itself supplies the operative reason within the text: 'so that if one of them errs, the other may remind her' — a procedural safeguard concerning reliability in the specific context of commercial witnessing. The classical exegetes (al-Tabari; Ibn Kathir) read the provision in this procedural frame, as the classical jurists did in the law of testimony: the two-women rule applies to financial transactions (mu'amalat), while in other areas the schools differ (e.g., hadd testimony generally requires men; matters of female expertise such as childbirth are attested by women). The classical sources present this as a rule of evidence in the fixed procedural law, not as a statement about women's general standing.
El Corán 2:282 — la aleya más larga del Corán — prescribe el registro escrito y el testimonio de los contratos de deuda. La disposición sobre el testimonio dice: dos hombres, o un hombre y dos mujeres. La propia aleya aporta la razón operativa dentro del texto: «para que si una de ellas se equivoca, la otra le recuerde» — una salvaguarda procesal sobre la fiabilidad en el contexto específico del testimonio comercial. Los exégetas clásicos (al-Tabari; Ibn Kathir) leyeron la disposición en este marco procesal, como hicieron los juristas clásicos en el derecho del testimonio: la regla de las dos mujeres se aplica a las transacciones financieras (mu'amalat), mientras que en otras materias las escuelas difieren (p. ej., el testimonio para los hadd exige generalmente hombres; las materias de pericia femenina, como el parto, son atestiguadas por mujeres). Las fuentes clásicas presentan esto como una regla de prueba en el derecho procesal fijo, no como una declaración sobre la posición general de la mujer.
কুরআন ২:২৮২ — কুরআনের দীর্ঘতম আয়াত — ঋণ চুক্তির লিখিত নথি ও সাক্ষ্যের বিধান দেয়। সাক্ষ্যের বিধান: দুই পুরুষ, অথবা এক পুরুষ ও দুই নারী। পাঠেই এর কার্যকর কারণ বর্ণিত: 'যাতে তাদের একজন ভুলে গেলে অন্যজন তাকে স্মরণ করিয়ে দেয়' — বাণিজ্যিক সাক্ষ্যের নির্দিষ্ট প্রেক্ষাপটে নির্ভরযোগ্যতা সংক্রান্ত একটি প্রক্রিয়াগত সুরক্ষা। ধ্রুপদী মুফাসসিররা (তাবারী; ইবনে কাসির) এই বিধানকে প্রক্রিয়াগত কাঠামোতে ব্যাখ্যা করেছেন; ধ্রুপদী ফকীহরাও সাক্ষ্য আইনে তাই করেছেন: দুই নারীর নিয়মটি আর্থিক লেনদেনের (মুআমালাত) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; অন্যান্য ক্ষেত্রে মাযহাবগুলোর মতভেদ রয়েছে (যেমন হাদ্দের সাক্ষ্যে সাধারণত পুরুষ প্রয়োজন; প্রসবের মতো নারী-বিশেষজ্ঞ বিষয়ে নারীদের সাক্ষ্য গৃহীত)। ধ্রুপদী সূত্রগুলো একে নির্ধারিত প্রক্রিয়াগত আইনের একটি সাক্ষ্য-বিধান হিসেবে উপস্থাপন করে — নারীর সাধারণ মর্যাদা সম্পর্কে কোনো বিবৃতি হিসেবে নয়।
Related entries
- Inheritance shares — Qur'an 4:11 (the male's share is twice the female's) ميراث الأولاد — القرآن ٤:١١ Las cuotas de herencia — Corán 4:11 (la parte del varón es el doble de la de la mujer) উত্তরাধিকারের অংশ — কুরআন ৪:১১ (পুরুষের অংশ নারীর দ্বিগুণ) The verse fixing the shares of children and parents in inheritance — including the rule that the male receives the share…
- Male guardianship and the discipline of wives — Qur'an 4:34 القوامة وعلاج النشوز — القرآن ٤:٣٤ Tutela masculina y la disciplina de las esposas — Corán 4:34 পুরুষের অভিভাবকত্ব ও স্ত্রী-শাসন — কুরআন ৪:৩৪ The verse on men's guardianship (qawwama), the graded sequence for nushuz (admonition, separation in bed, striking), the…