Skip to content
المصادر
Women Verified · Reviewed 2026-08-14

The dress and gaze verses — Qur'an 24:30-31 and 33:59 آيتا الغضّ والحجاب — القرآن ٢٤:٣٠-٣١ و ٣٣:٥٩ Las aleyas de la mirada y el vestir — Corán 24:30-31 y 33:59 দৃষ্টি ও পোশাক সংক্রান্ত আয়াত — কুরআন ২৪:৩০-৩১ ও ৩৩:৫৯

The command to lower the gaze and guard the private parts, the head covering (khimar) drawn over the chest, the list of those before whom adornment may be shown, and the outer garment (jilbab) verse. La orden de bajar la mirada y guardar las partes íntimas, el velo (jimar) extendido sobre el pecho, la lista de aquellos ante quienes puede mostrarse el adorno, y la aleya del vestido exterior (yilbab). দৃষ্টি নামানো ও লজ্জাস্থানের হিফাজতের আদেশ, বুকের উপর খিমার (মাথার ওড়না) টেনে দেওয়া, যাদের সামনে সাজ প্রদর্শন করা যায় তাদের তালিকা এবং জিলবাব (বাইরের পোশাক) আয়াত।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "The dress and gaze verses — Qur'an 24:30-31 and 33:59." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-24-30-31-hijab.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). The dress and gaze verses — Qur'an 24:30-31 and 33:59. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-24-30-31-hijab
BibTeX 
@misc{almasadir_quran-24-30-31-hijab,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{The dress and gaze verses — Qur'an 24:30-31 and 33:59}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-24-30-31-hijab}
}
Qur'an

Al-Qur'an 24:30-31 (Surat al-Nur)

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ وَيَحْفَظُوا۟ فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴿٣٠﴾ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣١﴾

Tell the believing men to lower their gaze and guard their private parts; that is purer for them. Indeed, Allah is aware of what they do. (30) And tell the believing women to lower their gaze and guard their private parts, and not to display their adornment except what is apparent; and to draw their khimar (head coverings) over their chests; and not to display their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons, their women, what their right hands possess, male attendants who have no desire, or children who have not yet become aware of the private aspects of women. And let them not stamp their feet to make known what they conceal of their adornment. And repent to Allah, all of you, O believers, that you might succeed. (31)

Di a los creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes íntimas; eso es más puro para ellos. Ciertamente, Allah está informado de lo que hacen. (30) Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes íntimas, y que no muestren su adorno salvo lo que es aparente; y que se cubran con sus jimar (velos de cabeza) sobre el pecho; y que no muestren su adorno salvo a sus esposos, sus padres, los padres de sus esposos, sus hijos, los hijos de sus esposos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, sus mujeres, lo que poseen sus diestras, los sirvientes varones sin deseo, o los niños que aún no han cobrado conciencia de las partes íntimas de las mujeres. Y que no golpeen con sus pies para que se sepa lo que ocultan de su adorno. Y arrepentíos ante Allah, todos vosotros, oh creyentes, para que tengáis éxito. (31)

মুমিন পুরুষদের বলো, তারা যেন তাদের দৃষ্টি সংযত করে এবং লজ্জাস্থান রক্ষা করে; এটাই তাদের জন্য পবিত্রতম। নিশ্চয়ই তারা যা করে আল্লাহ সে সম্পর্কে অবহিত। (৩০) আর মুমিন নারীদের বলো, তারা যেন তাদের দৃষ্টি সংযত করে, লজ্জাস্থান রক্ষা করে, এবং যা সাধারণত প্রকাশিত হয় তা ছাড়া নিজেদের সাজসজ্জা প্রকাশ না করে; আর তারা যেন তাদের খিমার (মাথার ওড়না) বুকের উপর টেনে দেয়; আর স্বামী, পিতা, স্বামীর পিতা, নিজ পুত্র, স্বামীর পুত্র, ভাই, ভাইয়ের পুত্র, বোনের পুত্র, নিজেদের নারী, নিজেদের অধিকারভুক্ত দাসী, যৌনকামনাহীন পুরুষ খাদেম, অথবা নারীদের গোপনীয়তা সম্পর্কে অজ্ঞ শিশু — এদের ছাড়া কারো কাছে সাজসজ্জা প্রকাশ না করে। আর তারা যেন এমনভাবে পা না ফেলে, যাতে তাদের গোপন সাজসজ্জা জানা যায়। হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর কাছে তাওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হও। (৩১)

Qur'an

Al-Qur'an 33:59 (Surat al-Ahzab)

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

O Prophet, tell your wives, your daughters, and the women of the believers to draw over themselves [part] of their jilbabs (outer garments). That is more suitable that they be recognized and not harmed. And Allah is Forgiving, Merciful.

¡Oh, Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con [parte de] sus yilbabs (vestiduras exteriores). Eso es más adecuado para que sean reconocidas y no sean molestadas. Y Allah es Indulgente, Misericordioso.

হে নবী! আপনার স্ত্রীদের, আপনার কন্যাদের এবং মুমিন নারীদের বলুন — তারা যেন নিজেদের জিলবাব (বাইরের পোশাক) থেকে (কিছু অংশ) নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদের চেনা যাওয়া অধিক সহজ হবে এবং তাদের কষ্ট দেওয়া হবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

Commentary

Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 24:31

Classical commentary — Ibn Kathir

وَقَوْلُهُ: «وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ» أَيْ يُلْقِينَ الْخِمَارَ عَلَى الصَّدْرِ وَالْعُنُقِ، وَالْجَمِيعُ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ: «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا» وَهُوَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَطَاءٍ وَغَيْرِهِمْ.

[EN] His statement 'and to draw their khimar over their chests' — i.e., they let the head covering fall over the chest and neck; and all [of that] falls under His statement 'not to display their adornment except what is apparent', which is the face and the hands, according to Ibn Abbas, Ibn Mas'ud, Ata, and others. [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see his Tafsir on 24:31 and the schools' discussions of the face covering.]

قل للمومنين يغضوا من ابصرهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان ٱلله خبير بما يصنعون ﴿٣٠﴾ وقل للمومنت يغضضن من ابصرهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ءابايهن او ءاباء بعولتهن او ابنايهن او ابناء بعولتهن او اخونهن او بنى اخونهن او بنى اخوتهن او نسايهن او ما ملكت ايمنهن او ٱلتبعين غير اولى ٱلاربة من ٱلرجال او ٱلطفل ٱلذين لم يظهروا على عورت ٱلنساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى ٱلله جميعا ايه ٱلمومنون لعلكم تفلحون ﴿٣١﴾ يايها ٱلنبى قل لازوجك وبناتك ونساء ٱلمومنين يدنين عليهن من جلبيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يوذين وكان ٱلله غفورا رحيما وقوله: «وليضربن بخمرهن على جيوبهن» اي يلقين الخمار على الصدر والعنق، والجميع داخل في قوله: «ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها» وهو الوجه والكفان في قول ابن عباس وابن مسعود وعطاء وغيرهم.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

Qur'an 24:30-31 legislates the dress and gaze code for men and women; 33:59 adds the outer garment (jilbab) with its stated purpose — that believing women 'be recognized and not harmed'. The classical exegesis (Ibn Kathir above) understood 'what is apparent' as the face and hands, with the khimar covering the head, neck, and chest; the mahram list in the verse enumerates those before whom adornment may be shown. The classical schools differed over whether the face itself must be covered (the view attributed to Ibn Abbas and Ibn Mas'ud — face and hands excluded from the obligation — versus the stricter readings recorded in some schools); the jurists developed the dress requirements from these verses and the Prophetic practice, with the jilbab's stated rationale (recognition and protection from harm) forming part of the classical discussion.

El Corán 24:30-31 legisla el código de vestir y de mirada para hombres y mujeres; 33:59 añade el vestido exterior (yilbab) con su propósito declarado — que las creyentes «sean reconocidas y no sean molestadas». La exégesis clásica (Ibn Kathir, arriba) entendió «lo que es aparente» como el rostro y las manos, con el jimar cubriendo cabeza, cuello y pecho; la lista de mahram de la aleya enumera aquellos ante quienes puede mostrarse el adorno. Las escuelas clásicas discreparon sobre si el rostro mismo debe cubrirse (la lectura atribuida a Ibn Abbas e Ibn Mas'ud — rostro y manos excluidos de la obligación — frente a lecturas más estrictas registradas en algunas escuelas); los juristas desarrollaron los requisitos de vestir a partir de estas aleyas y de la práctica profética, formando parte de la discusión clásica la razón declarada del yilbab (reconocimiento y protección frente al daño).

কুরআন ২৪:৩০-৩১ নারী-পুরুষের দৃষ্টি ও পোশাক বিধান প্রতিষ্ঠা করে; ৩৩:৫৯-এ জিলবাব (বাইরের পোশাক) যুক্ত হয় — এর বর্ণিত উদ্দেশ্যসহ: মুমিন নারীরা 'যাতে চেনা যায় এবং কষ্ট না পায়'। ধ্রুপদী ব্যাখ্যায় (উপরে ইবনে কাসির) 'যা সাধারণত প্রকাশিত' — অর্থাৎ মুখ ও দুই হাত; খিমার মাথা, গলা ও বুক ঢাকবে; আয়াতের মাহরাম তালিকায় সাজ প্রদর্শনের অনুমতিপ্রাপ্তদের গণনা করা হয়েছে। মুখমণ্ডল ঢাকা আবশ্যক কি না — ধ্রুপদী মাযহাবগুলোর এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে (ইবনে আব্বাস ও ইবনে মাসউদের প্রতি আরোপিত মত — মুখ ও হাত আবশ্যকতার বাইরে; কিছু মাযহাবে কঠোর পাঠ লিপিবদ্ধ); ফকীহগণ এই আয়াত ও নবীর অনুশীলন থেকে পোশাক বিধান বিস্তারিত করেছেন; জিলবাবের বর্ণিত যুক্তি (পরিচিতি ও ক্ষতি থেকে রক্ষা) ধ্রুপদী আলোচনার অংশ।

Related entries