Skip to content
المصادر
Governance in classical law Verified · Reviewed 2026-08-14

'You are the best ummah brought forth for mankind' — Qur'an 3:110 كنتم خير أمة أخرجت للناس — القرآن ٣:١١٠ «Sois la mejor comunidad surgida para la humanidad» — Corán 3:110 'তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য সৃষ্ট' — কুরআন ৩:১১০

The verse of the best ummah — commanding good, forbidding evil, and belief in Allah — with the classical exegesis of its conditional frame. La aleya de la mejor comunidad — ordenar el bien, prohibir el mal y creer en Allah — con la exégesis clásica de su marco condicional. শ্রেষ্ঠ উম্মতের আয়াত — সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ ও আল্লাহর প্রতি ঈমান — শর্তসাপেক্ষ কাঠামোর ধ্রুপদী ব্যাখ্যাসহ।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "'You are the best ummah brought forth for mankind' — Qur'an 3:110." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-3-110.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). 'You are the best ummah brought forth for mankind' — Qur'an 3:110. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-3-110
BibTeX 
@misc{almasadir_quran-3-110,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{'You are the best ummah brought forth for mankind' — Qur'an 3:110}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-3-110}
}
Qur'an

Al-Qur'an 3:110 (Surat Al 'Imran)

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ ۗ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَـٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ

You are the best ummah brought forth for mankind — commanding what is right, forbidding what is wrong, and believing in Allah. And if the People of the Book had believed, it would have been better for them; among them are believers, but most of them are wicked.

Sois la mejor comunidad surgida para la humanidad — ordenáis lo correcto, prohibís lo reprobable y creéis en Allah. Y si la Gente del Libro hubiera creído, habría sido mejor para ellos; entre ellos hay creyentes, pero la mayoría son perversos.

তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির কল্যাণে সৃষ্ট — তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো। আহলে কিতাবরা যদি ঈমান আনত, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো; তাদের মধ্যে কিছু ঈমানদার আছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশই ফাসিক।

Commentary

Jami' al-Bayan and Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 3:110

Classical commentary — al-Tabari / Ibn Kathir

وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: الْآيَةُ مَعْنَاهَا شَرْطِيٌّ — أَيْ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ مَا أَمَرْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآمَنْتُمْ بِاللَّهِ — فَالْخَيْرِيَّةُ مُقَيَّدَةٌ بِهَذِهِ الْأَوْصَافِ، وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّكُمْ لَتُكْمِلُونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ».

[EN] Ibn Kathir, on this verse: the meaning of the verse is conditional — i.e., you are the best ummah as long as you command what is right, forbid what is wrong, and believe in Allah — so the excellence is tied to these descriptions; and in the hadith: 'You complete seventy ummahs — you are the best and most honorable of them with Allah.' [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see also al-Tabari on 3:110.]

كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بٱلمعروف وتنهون عن ٱلمنكر وتومنون بٱلله ولو ءامن اهل ٱلكتب لكان خيرا لهم منهم ٱلمومنون واكثرهم ٱلفسقون وقال ابن كثير في هذه الاية: الاية معناها شرطي — اي كنتم خير امة ما امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر وامنتم بالله — فالخيرية مقيدة بهذه الاوصاف، وفي الحديث: «انكم لتكملون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله».

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

Qur'an 3:110 declares the believers the best ummah brought forth for mankind — the classical exegetes (al-Tabari; Ibn Kathir as above) read the verse's excellence as conditional upon its three descriptions: commanding what is right, forbidding what is wrong, and belief in Allah. The classical doctrine of commanding good and forbidding evil (hisba) was built on this verse and its companions (3:104, 3:114) — the classical juristic institution of the muhtasib and the discussion of its scope (al-Mawardi, al-Ahkam al-Sultaniyya, chapter on hisba; Ibn Taymiyya, al-Hisba) belong to this frame. The verse is reproduced with its exact citation and the classical reading, including the conditional reading of its praise.

El Corán 3:110 declara a los creyentes la mejor comunidad surgida para la humanidad — los exégetas clásicos (al-Tabari; Ibn Kathir, arriba) leyeron la excelencia de la aleya como condicionada por sus tres descripciones: ordenar lo correcto, prohibir lo reprobable y creer en Allah. La doctrina clásica de ordenar el bien y prohibir el mal (hisba) se construyó sobre esta aleya y sus compañeras (3:104, 3:114) — la institución jurídica clásica del muhtasib y la discusión de su alcance (al-Mawardi, al-Ahkam al-Sultaniyya, capítulo de la hisba; Ibn Taymiyya, al-Hisba) pertenecen a este marco. La aleya se reproduce con su cita exacta y la lectura clásica, incluida la lectura condicional de su elogio.

কুরআন ৩:১১০ মুমিনদের মানবজাতির জন্য সৃষ্ট শ্রেষ্ঠ উম্মত ঘোষণা করে — ধ্রুপদী মুফাসসিররা (তাবারী; উপরে ইবনে কাসির) আয়াতের শ্রেষ্ঠত্বকে এর তিনটি বর্ণনার শর্তসাপেক্ষ হিসেবে পড়েছেন: সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ ও আল্লাহর প্রতি ঈমান। সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের (হিসবা) ধ্রুপদী মতবাদ এই আয়াত ও এর সহচরগুলো (৩:১০৪, ৩:১১৪) থেকে নির্মিত — মুহতাসিবের ধ্রুপদী আইনি প্রতিষ্ঠান ও এর পরিধির আলোচনা (আল-মাওয়ার্দি, আল-আহকাম আল-সুলতানিয়্যাহ, হিসবা অধ্যায়; ইবনে তাইমিয়্যা, আল-হিসবা) এই কাঠামোর অন্তর্গত। আয়াতটি সঠিক সূত্র ও ধ্রুপদী ব্যাখ্যাসহ উপস্থাপিত — প্রশংসার শর্তসাপেক্ষ পাঠসহ।

Related entries