Verified
The invasion, brutal siege, and three-day pillaging of the holy city of Medina in 63 AH by the Umayyad army of Muslim ibn 'Uqbah under Yazid's orders, resulting in the slaughter of hundreds of Companions and thousands of citizens, and forced pledges of servitude. المأساة التي نكبت بها مدينة رسول الله ﷺ على يد جيش أهل الشام؛ استباحة المدينة ثلاثة أيام قتلاً ونهباً، ومقتل خيار المهاجرين والأنصار، وإلزام أهلها بالبيعة على أنهم «عبيد قن ليزيد». La invasión, asedio y saqueo durante tres días de la ciudad santa de Medina en el año 63 H por el ejército omeya de Muslim ibn 'Uqbah bajo órdenes de Yazid, con la matanza de centenares de Compañeros y miles de habitantes, forzándolos a jurar vasallaje servil. ৬৩ হিজরিতে ইয়াজিদের নির্দেশে মুসলিম ইবনে উকবার নেতৃত্বাধীন উমাইয়া সেনাবাহিনী কর্তৃক পবিত্র মদিনা আক্রমণ, শত শত সাহাবী ও সহস্রাধিক তাবেয়ীকে হত্যা, তিন দিন ধরে মদিনা শহর লুণ্ঠন ও নারীদের সম্ভ্রমহানির অনুমতি প্রদান এবং মদিনাবাসীকে ইয়াজিদের দাস হিসেবে আনুগত্যে বাধ্য করার প্রামাণ্য ইতিহাস।
history tabari hadith muslim-1363 al-harrah medina yazid fitna umayyads sahaba
Verified
The massive civil war clash in 37 AH along the Euphrates between the Caliph Ali ibn Abi Talib and the Syrian governor Mu'awiyah ibn Abi Sufyan, the raising of Qur'ans on spears, the controversial arbitration (al-Tahkim), and the violent schism of the Khawarij. المقتلة الكبرى في صفين سنة ٣٧ هـ، ورفع جيش الشام المصاحف على أسنة الرماح خديعة للتحكيم، وخروج الحرورية المكفرين لعلي والصحابة بشعار: «لا حكم إلا لله». El colosal enfrentamiento fratricida (37 H) junto al Éufrates entre el califa Ali y el gobernador sirio Mu'awiyah, la elevación de ejemplares del Corán en las lanzas, el controvertido arbitraje (*al-Taḥkīm*) y el cisma violento de los Jariyíes. ৩৭ হিজরিতে ফোরাত নদীর তীরে খলিফা আলী (রা.) এবং সিরিয়ার গভর্নর মুয়াবিয়া (রা.)-এর মধ্যকার রক্তক্ষয়ী সিফফিনের যুদ্ধ, বর্শার মাথায় কুরআন উত্তোলন, বিতর্কিত সালিশি চুক্তি এবং রক্তপিপাসু খারেজি সম্প্রদায়ের জন্ম।
history tabari bukhari siffin ali-ibn-abi-talib muawiyah khawarij tahkim fitna civil-war
Verified
The First Fitna in 36 AH where prominent Companions fought against one another in Basra: Aisha, Talha, and al-Zubayr leading an army against the Caliph Ali ibn Abi Talib, resulting in over 10,000 Muslim casualties. الحرب الأهلية الأولى في الإسلام سنة ٣٦ هـ، وخروج أم المؤمنين عائشة وطلحة والزبير للمطالبة بدم عثمان في مواجهة جيش أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وما أسفرت عنه من مقتلة عظيمة بين المسلمين. La Primera Fitna (36 H) donde destacados Compañeros combatieron entre sí en Basora: Aisha, Talha y al-Zubayr comandando un ejército contra el califa Ali ibn Abi Talib, con un saldo superior a diez mil musulmanes muertos. ৩৬ হিজরির প্রথম ফিতনা বা গৃহযুদ্ধ যাতে মদিনা ও বসরার শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণ পরস্পরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন: আয়েশা (রা.), তালহা (রা.) ও যুবায়ের (রা.) খলিফা আলী (রা.)-এর বাহিনীর বিরুদ্ধে রক্তক্ষয়ী উষ্ট্রের যুদ্ধে নেতৃত্ব দেন এবং ১০ সহস্রাধিক মুসলিম নিহত হয়।
history hadith bukhari-7099 tabari battle-of-the-camel fitna ali-ibn-abi-talib aisha talha al-zubayr civil-war
Verified
The deathbed dispute where the Prophet requested writing materials to record a testament so the community would never go astray, which was halted by Umar ibn al-Khattab asserting the Prophet was overcome by pain and the Quran was sufficient, leading to intense quarreling and their dismissal. الخلاف الواقع في مرض موت النبي ﷺ حين طلب أن يكتب للمسلمين كتاباً لن يضلوا بعده أبداً، فقال عمر: «إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا»، فاختلف الصحابة وتنازعوا حتى طردهم النبي ﷺ. La disputa en el lecho de muerte donde el Profeta solicitó material para redactar un documento que impidiera extraviarse a la comunidad, impedido por Umar ibn al-Jattab aduciendo que el Profeta deliraba por el dolor y que bastaba con el Corán, desatando una amarga disputa. রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর অন্তিম রোগশয্যায় সংঘটিত ঐতিহাসিক বিতর্ক, যেখানে তিনি এমন একটি নির্দেশনা লিখে দিতে কাগজ-কলম চেয়েছিলেন যাতে উম্মত কখনো পথভ্রষ্ট না হয়; কিন্তু উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) নবীজি রোগযন্ত্রণায় কাতর এবং কুরআনই যথেষ্ট বলে আপত্তি জানালে সাহাবীদের মধ্যে প্রচণ্ড বিতর্ক সৃষ্টি হয় এবং নবীজি সবাইকে বের হয়ে যেতে বলেন।
hadith bukhari-114 bukhari-4431 muslim-1637 calamity-of-thursday pen-and-paper umar-ibn-al-khattab ibn-abbas succession fitna
Verified
The prophetic tradition in Sahih Muslim outlining the seven-day cosmological sequence: creating the soil on Saturday, mountains on Sunday, trees on Monday, darkness on Tuesday, light on Wednesday, beasts on Thursday, and Adam on Friday afternoon. الحديث الصحيح في مسلم في ترتيب خلق العالم: خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم يوم الجمعة بعد العصر. La tradición profética en Sahih Muslim que detalla la secuencia cosmogónica en siete días: el suelo el sábado, las montañas el domingo, los árboles el lunes, las tinieblas el martes, la luz el miércoles, los animales el jueves y Adán el viernes por la tarde. সহিহ মুসলিমের মহাজাগতিক সৃষ্টির সময়ক্রম: আল্লাহ শনিবার মাটি, রবিবার পর্বতমালা, সোমবার বৃক্ষরাজি, মঙ্গলবার অন্ধকার/অকল্যাণ, বুধবার আলো, বৃহস্পতিবার জীবজন্তু এবং শুক্রবার আসরের পর আদম (আ.)-কে সৃষ্টি করেছেন।
hadith muslim-2789 creation cosmology saturday genesis adam hadith-criticism
Verified
The constitutional prophetic mandate declaring that supreme political authority (the Caliphate) belongs exclusively to the Arab tribe of Quraysh, establishing in classical public law that non-Qurayshi Arabs and all non-Arabs are disqualified from the supreme leadership of the Muslim nation. الحديث الصحيح المعتمد في أصول الأحكام السلطانية: «إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ»، وقوله: «الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ». El mandato constitucional profético que declara que la máxima autoridad política (*al-Jilāfah*) pertenece en exclusiva a la tribu árabe de Quraysh, inhabilitando en el derecho público clásico a los no árabes y a los árabes no coraichitas para el califato supremo. রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সাংবিধানিক নির্দেশ যে সর্বোচ্চ রাজনৈতিক নেতৃত্ব (খেলাফত) কেবল কুরাইশ গোত্রের জন্য নির্ধারিত; যার ফলে ধ্রুপদী ইসলামি রাষ্ট্রবিজ্ঞানে অনারব এবং অ-কুরাইশি আরবদের খেলাফতের প্রধান খলিফা হওয়া থেকে আইনগতভাবে অযোগ্য ঘোষণা করা হয়।
hadith bukhari-3501 bukhari-7139 muslim-1818 caliphate quraysh governance politics al-ahkam-al-sultaniyya
Verified
The foundational tradition of Ibn Mas'ud describing prenatal development in the womb across three distinct 40-day intervals (drop, clot, lump), followed by the angel breathing the soul and recording lifespan, sustenance, deeds, and final destiny in Paradise or Hell. حديث عبد الله بن مسعود الصادق المصدوق في جمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم علقة مثل ذلك، ثم مضغة مثل ذلك، ثم إرسال الملك لنفخ الروح وكتابة أربع كلمات. La célebre tradición de Ibn Mas'ud que describe el desarrollo prenatal en el útero en tres fases de cuarenta días cada una (gota, coágulo, masa de carne), tras lo cual un ángel insufla el alma y decreta la subsistencia, el plazo de vida y el destino eterno. ইবনে মাসউদ (রা.)-এর প্রামাণ্য হাদিস যাতে মাতৃগর্ভে ভ্রূণের ক্রমবিকাশকে তিনটি পৃথক ৪০ দিনের স্তরে (শুক্রবিন্দু, রক্তপিণ্ড, মাংসখণ্ড) ভাগ করা হয়েছে এবং ১২০ দিন পর ফেরেশতা কর্তৃক আত্মা ফুঁকে দিয়ে রিজিক, আয়ু, আমল এবং জান্নাত বা জাহান্নামের ভাগ্য লিপিবদ্ধ করার বিবরণ দেওয়া হয়েছে।
hadith bukhari-3208 muslim-2643 embryology qadar predestination fetus ensoulment theology
Verified
The prophetic tradition commanding that if a housefly falls into a beverage, it must be completely submerged before being discarded, on the grounds that one of its wings carries disease while the other carries its antidote. الأمر النبوي إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء. La tradición profética que prescribe que si una mosca cae en una bebida, debe ser sumergida por completo antes de ser desechada, aduciendo que en una de sus alas porta enfermedad y en la otra su antídoto. নবীজি ﷺ-এর নির্দেশ যাতে কোনো পানীয়ের পাত্রে মাছি পড়লে তাকে সম্পূর্ণ ডুবিয়ে ফেলে দেওয়ার হুকুম দেওয়া হয়েছে; কারণ তার এক ডানায় থাকে রোগজীবাণু এবং অপর ডানায় থাকে তার প্রতিষেধক/আরোগ্য।
hadith bukhari-3320 bukhari-5782 abu-dawud-3844 fly dhubab medicine tibb-nabawi ritual-purity
Verified
The canonical prophetic command ordering subjects to hear and obey Muslim rulers even if they are despotic, strike the subjects' backs, and unlawfully seize their wealth, establishing the classical Sunni doctrine prohibiting armed rebellion against authoritarian rulers. الحديث الصحيح في وصية حذيفة بن اليمان: الأمر بالسمع والطاعة للأمير المستبد وإن جار وظلم وضَرَب الظهر وأخذ المال، وما قرره أهل السنة من تحريم الخروج على أئمة الجور سداً للفتنة. El mandato profético canónico que ordena a los súbditos obedecer a los gobernantes musulmanes aunque sean déspotas, azoten sus espaldas y confisquen sus bienes, fundamentando la doctrina sunní clásica que prohíbe la rebelión armada contra el autoritarismo. রাসূলুল্লাহ ﷺ কর্তৃক অত্যাচারী মুসলিম শাসকের প্রতি আনুগত্য বজায় রাখার নির্দেশ, এমনকি যদি শাসক পিঠে চাবুক মারে এবং প্রজাদের ধনসম্পদ অন্যায়ভাবে কেড়ে নেয়; যা ধ্রুপদী সুন্নি ধর্মতত্ত্বে শাসকের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহের চিরস্থায়ী নিষেধাজ্ঞার ভিত্তি স্থাপন করেছে।
hadith muslim-1847 governance politics tyranny obedience fitna aqidah
Verified
The canonical prophetic tradition prophesying that future generations of Muslims will seek to make lawful 'illicit sexual intercourse, silk for men, alcohol, and musical instruments (al-ma'azif)', establishing the classical jurisprudence ban against music. الحديث الصحيح المعلق بصيغة الجزم في البخاري: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف»، وما ترتب عليه من تحريم أئمة المذاهب الأربعة لآلات الطرب. La tradición profética canónica que advierte que surgirán musulmanes que declararán lícitos «el fornicar ilícito, la seda para varones, las bebidas alcohólicas y los instrumentos musicales (al-ma'āzif)», fundamento de la prohibición jurisprudencial clásica de la música. সহিহ বুখারির প্রামাণ্য নবুওয়তি ভবিষ্যদ্বাণী যাতে সতর্ক করা হয়েছে যে উম্মতের মাঝে এমন কিছু দলের উদ্ভব ঘটবে যারা ব্যভিচার, পুরুষের জন্য রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে (মা'আযিফ) হালাল মনে করবে; যা ধ্রুপদী ফিকহে বাদ্যযন্ত্র নিষিদ্ধকরণের মূল দলিল।
hadith bukhari-5590 music maazif instruments silk khamr fiqh prohibition
Verified
The prophetic explanation to Abu Dharr at sunset stating that the sun travels until it prostrates beneath the Divine Throne (al-'Arsh) to ask permission to rise, and will eventually be commanded to return and rise from the West. ما ثبت في الصحيحين عن أبي ذر حين سأله النبي ﷺ عند غروب الشمس: «أتدري أين تذهب؟» قال: «تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتؤمر بالطلوع من مغربها». La explicación profética dada a Abu Dharr al ocaso donde se afirma que el sol viaja hasta postrarse bajo el Trono divino para pedir permiso de volver a salir, hasta que un día se le ordene regresar y salir por Occidente. সূর্যাস্তের সময় আবু যার (রা.)-এর প্রতি রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর বিবরণ যাতে বলা হয়েছে যে সূর্য অস্ত যাওয়ার পর যাত্রা করে আল্লাহর আরশের নিচে গিয়ে সিজদাবনত হয় এবং উদিত হওয়ার অনুমতি প্রার্থনা করে; এবং কিয়ামতের পূর্বে তাকে পুনরায় ফিরে গিয়ে পশ্চিম দিগন্ত থেকে উদিত হওয়ার আদেশ দেওয়া হবে।
hadith bukhari-3199 bukhari-4802 muslim-159 sun throne arsh cosmology eschatology astronomy
Verified
A reference entry on the origin of the term 'hakimiyya' in 20th-century Islamist writings — clearly labelled as modern material, distinct from the classical sources documented elsewhere in the archive. مدخل توثيقي عن نشأة مصطلح «الحاكمية» في الكتابات الإسلامية في القرن العشرين — موسوم بوضوح كمادة حديثة، متميزة عن المصادر الكلاسيكية الموثقة في باقي الأرشيف. Una entrada de referencia sobre el origen del término «hakimiyya» en los escritos islamistas del siglo XX — claramente marcada como material moderno, distinto de las fuentes clásicas documentadas en el resto del archivo. বিংশ শতাব্দীর ইসলামি লেখালেখিতে 'হাকিমিয়্যাহ' শব্দটির উৎস সম্পর্কে একটি তথ্যসূত্র এন্ট্রি — স্পষ্টভাবে আধুনিক উপাদান হিসেবে চিহ্নিত; সংরক্ষণাগারের অন্যত্র নথিভুক্ত ধ্রুপদী সূত্র থেকে পৃথক।
modern hakimiyya maududi qutb term-origin
Verified
A reference entry on Ibn Taymiyya's classical treatise on governance: the ruler's duty to command good and forbid evil, the limits of obedience, and the purposes the revealed law assigns to public authority. مدخل توثيقي في كتاب السياسة الشرعية لابن تيمية: واجب الأمير في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحدود الطاعة، ومقاصد الشريعة في السلطة. Una entrada de referencia sobre el tratado clásico de gobierno de Ibn Taymiyya: el deber del gobernante de ordenar el bien y prohibir el mal, los límites de la obediencia y los fines que la ley revelada asigna a la autoridad pública. ইবনে তাইমিয়্যার শাসন সংক্রান্ত ধ্রুপদী গ্রন্থ সম্পর্কে তথ্যসূত্র এন্ট্রি: সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধে শাসকের দায়িত্ব, আনুগত্যের সীমা এবং প্রত্যাদেশপ্রাপ্ত আইন জন-কর্তৃপক্ষকে যে উদ্দেশ্য নির্ধারণ করে।
fiqh ibn-taymiyya siyasa governance hisba
Verified
The hadith of the thirty years of caliphate followed by kingship, with the counting of the four rightly-guided caliphs, and its classical place in the doctrine of the caliphate. حديث الخلافة ثلاثون سنة ثم ملك، مع إحصاء الخلفاء الأربعة، ومكانته الكلاسيكية في مذهب الخلافة. El hadiz de los treinta años de califato seguidos de reino, con el cómputo de los cuatro califas bien guiados, y su lugar clásico en la doctrina del califato. ত্রিশ বছর খিলাফত, অতঃপর রাজতন্ত্র — এই হাদিস; চার খলিফার গণনাসহ; খিলাফতের মতবাদে এর ধ্রুপদী অবস্থান।
hadith tirmidhi 2226 khilafa caliphate 30-years
Verified
The siege and slaughter of the Prophet's grandson al-Husayn ibn Ali and 72 members of his household in 61 AH on the plains of Karbala by the Umayyad army of Yazid ibn Mu'awiyah, the cutting off of their water supply, and the parade of Husayn's severed head to Kufa and Damascus. المأساة الكبرى في عاشوراء سنة ٦١ هـ؛ حصار جيش عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد للحسين وأهل بيته، ومنع الماء عنهم، وقتلهم جميعاً ووطء جسد الحسين بالخيول وحمل رأسه إلى دمشق. El asedio y matanza del nieto del Profeta, al-Husayn ibn Ali, y setenta y dos miembros de su familia en el año 61 H en las llanuras de Karbala a manos del ejército omeya de Yazid, la privación de agua y la exhibición de su cabeza decapitada en Kufa y Damasco. হিজরি ৬১ সনের ১০ই মুহাররম কারবালার প্রান্তরে ইয়াজিদ বাহিনীর দ্বারা রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর প্রাণপ্রিয় দৌহিত্র ইমাম হুসাইন (রা.) ও তাঁর পরিবারের ৭২ জন সদস্যের ওপর অবরোধ, তৃষ্ণার্ত অবস্থায় নির্মম হত্যাকাণ্ড এবং হুসাইনের কর্তিত মস্তক বর্শার মাথায় গেঁথে কুফা ও দামেস্কে প্রদর্শনের ঐতিহাসিক বিবরণ।
history tabari karbala husayn-ibn-ali yazid ahl-al-bayt fitna umayyads ashura
Verified
A reference entry on the classical doctrine of the imamate as set out in the classical treatise on government: the succession to prophecy, the obligation of the office, and its conditions and functions. مدخل توثيقي في مذهب الإمامة كما في مصنف السياسة الكلاسيكي: خلافة النبوة، ووجوب الإمامة، وشروطها ووظائفها. Una entrada de referencia sobre la doctrina clásica del imamato según el tratado clásico de gobierno: la sucesión de la profecía, la obligación del cargo y sus condiciones y funciones. শাসন সংক্রান্ত ধ্রুপদী গ্রন্থে বর্ণিত ইমামতের মতবাদ সম্পর্কে তথ্যসূত্র এন্ট্রি: নবুওয়াতের উত্তরসূরি, পদটির আবশ্যকতা এবং এর শর্ত ও কার্যাবলি।
fiqh mawardi imamate caliphate governance
Verified
The foundational theological traditions in the Muwatta and Sunan narrating that Allah extracted all future humanity from Adam's back, declaring one group for Paradise and the other group irrevocably pre-destined for Hellfire, saying: 'And I do not care.' الأحاديث النبوية المعتمدة في أصول الإيمان بالقدر؛ مسح الله ظهر آدم واستخراج نسمات ذريته، وقسمتهم قبضة للجنة وقبضة للنار قبل خلقهم وأعمالهم: «خلقت هؤلاء للجنة ولا أبالي، وخلقت هؤلاء للنار ولا أبالي». Las tradiciones teológicas fundamentales en la Muwaṭṭa' y las Sunan que relatan que Allah extrajo a toda la descendencia humana del lomo de Adán, destinando a un grupo al Paraíso y a otro irrevocablemente al Infierno, diciendo: «Y no me importa». মুয়াত্তা মালিক ও সুনানের মৌলিক ধর্মতাত্ত্বিক হাদিস যাতে বর্ণিত হয়েছে যে আল্লাহ তাআলা আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে সমগ্র মানবজাতিকে বের করে এক দলকে জান্নাতের জন্য এবং অপর দলকে সরাসরি জাহান্নামের শাস্তির জন্য নির্ধারণ করে ঘোষণা দেন: 'আর আমি কোনো পরোয়া করি না।'
hadith muwatta-malik abu-dawud-4703 tirmidhi-3075 qadar predestination adam hellfire theology afterlife
Verified
The authentic tradition in Bukhari and Muslim documenting how Labid ibn al-A'sam cast black magic on the Prophet using hair from his comb, causing him for months to hallucinate that he had engaged in sexual relations with his wives when he had not. الحديث الصحيح المجمع عليه في إيقاع لبيد بن الأعصم اليهودي السحر بالنبي ﷺ في مشط ومشاطة، حتى كان يُخيّل إليه أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، حتى كشفه الله وأخرج السحر من بئر ذروان. La tradición canónica en Bujari y Muslim que relata cómo Labid ibn al-A'sam realizó un hechizo de magia negra sobre el Profeta usando cabellos de su peine, causándole alucinaciones durante meses en las que creía haber mantenido relaciones con sus esposas sin haberlo hecho. বুখারি ও মুসলিমের সহিহ হাদিস যাতে বর্ণিত হয়েছে যে লাবিদ ইবনুল আসম নামের এক ব্যক্তি চিরুনির চুল ব্যবহার করে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর ওপর জাদু করেছিল, যার প্রভাবে তিনি কয়েকমাস ধরে বিভ্রান্তিতে ভুগতেন এবং ধারণা করতেন যে তিনি তাঁর স্ত্রীদের সাথে সহবাস করেছেন অথচ বাস্তবে তা করেননি।
hadith bukhari-5763 muslim-2189 sihr black-magic labid-ibn-al-asam surat-al-falaq infallibility aisha
Verified
The verse of Joseph's prison speech — the rejection of worshiping mere names and the declaration that judgment belongs to Allah alone — the scriptural ground of the classical 'hukm' doctrine. آية قول يوسف في السجن — نفي عبادة الأسماء، وقصر الحكم على الله — الأساس القرآني لمذهب الحكم الكلاسيكي. La aleya del discurso de José en la prisión — el rechazo de adorar meros nombres y la declaración de que el juicio pertenece solo a Allah — el fundamento escritural de la doctrina clásica del hukm. ইউসুফের কারাগার-বক্তৃতার আয়াত — নাম মাত্রের উপাসনা প্রত্যাখ্যান এবং বিচার একমাত্র আল্লাহর — এই ঘোষণা; ধ্রুপদী 'হুকম' মতবাদের কুরআনি ভিত্তি।
quran 12:40 hukm judgment worship
Verified
The verse of the best ummah — commanding good, forbidding evil, and belief in Allah — with the classical exegesis of its conditional frame. آية خير أمة — الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله — مع تفسير الكلاسيكيين لصيغتها الشرطية. La aleya de la mejor comunidad — ordenar el bien, prohibir el mal y creer en Allah — con la exégesis clásica de su marco condicional. শ্রেষ্ঠ উম্মতের আয়াত — সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ ও আল্লাহর প্রতি ঈমান — শর্তসাপেক্ষ কাঠামোর ধ্রুপদী ব্যাখ্যাসহ।
quran 3:110 best-ummah commanding-good forbidding-evil
Verified
The obedience verse — to Allah, to the Messenger, and to those in authority — with the referral clause for disputes, and the classical doctrine of obedience within the bounds of obedience to Allah. آية الطاعة — لله وللرسول ولأولي الأمر — مع آية الردّ عند التنازع، والمذهب الكلاسيكي في الطاعة ضمن حدود طاعة الله. La aleya de la obediencia — a Allah, al Mensajero y a quienes tienen autoridad — con la cláusula de remisión de las disputas, y la doctrina clásica de la obediencia dentro de los límites de la obediencia a Allah. আনুগত্যের আয়াত — আল্লাহ, রাসূল ও উলিল আমরের আনুগত্য — বিবাদে রেফারেল ধারাসহ; এবং আল্লাহর আনুগত্যের সীমার মধ্যে আনুগত্যের ধ্রুপদী মতবাদ।
quran 4:59 obedience authority governance
Verified
The verse of ruling (5:44) and its two companion verses, the revelation context concerning the People of the Book, and the classical spectrum of interpretation — from literal disbelief to 'kufr without leaving the religion' (Ibn Abbas, Tawus, Ata). آية الحكم (٥:٤٤) وآيتاها المرافقتان، وسياق النزول في أهل الكتاب، ومدى التفسير الكلاسيكي — من الكفر الحقيقي إلى «كفر دون كفر» (ابن عباس وطاوس وعطاء). La aleya del gobierno (5:44) y sus dos aleyas compañeras, el contexto de revelación sobre la Gente del Libro, y el espectro clásico de interpretación — desde la incredulidad literal hasta el «kufr sin salir de la religión» (Ibn Abbas, Tawus, Ata). বিচার-সংক্রান্ত আয়াত (৫:৪৪) ও এর দুই সহচর আয়াত, আহলে কিতাব সম্পর্কিত অবতরণের প্রসঙ্গ, এবং ব্যাখ্যার ধ্রুপদী পরিসর — আক্ষরিক কুফর থেকে 'দ্বীন ত্যাগ না করেও কুফর' পর্যন্ত (ইবনে আব্বাস, তাউস, আতা)।
quran 5:44 hukm hakimiyya sharia governance
Verified
Qur'an 5:44 declares: 'And whoever does not judge by what Allah has revealed – then it is those who are the disbelievers.' Ibn Taymiyya invoked this verse in his famous fatwas obligating armed jihad against the Mongol rulers who claimed to be Muslim but governed by their ancestral secular legal code (the Yasaq). This text forms the foundational cornerstone for modern Salafi-Jihadi takfir against contemporary nation-state governments. تنص الآية ٤٤ من سورة المائدة على أن «من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون»، واستند إليها ابن تيمية في فتاواه لقتال التتار لاتباعهم كتاب «الياسق»، وهي الأساس العقدي لحركات التكفير والجهاد المعاصرة ضد الحكومات الحديثة. El Corán 5:44 declara: 'Quienes no juzgan según lo que Dios ha revelado, esos son los incrédulos'. Ibn Taymiyya invocó este versículo en sus fatwas para declarar la yihad obligatoria contra los gobernantes mongoles que gobernaban según su código secular (el Yasaq). Este texto es la piedra angular del takfir moderno contra los estados laicos. কুরআন ৫:৪৪ আয়াতে ঘোষণা করা হয়েছে: 'আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন সেই অনুযায়ী যারা বিচার বা শাসন পরিচালনা করে না, তারাই কাফের।' ইমাম ইবনে তাইমিয়া তাঁর বিখ্যাত ফতোয়ায় এই আয়াতের ভিত্তিতে তাতার/মঙ্গোল শাসকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ফরজ ঘোষণা করেছিলেন, কারণ তারা ইসলাম গ্রহণ করার পরেও তাদের ধর্মনিরপেক্ষ আইন 'ইয়াসাক' দ্বারা শাসন করত। আধুনিক জিহাদি আন্দোলনে বর্তমান মুসলিম রাষ্ট্রপ্রধানদের তাকফির (কাফের ঘোষণা) ও তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের মূল ভিত্তি এই ফতোয়া।
politics quran takfir sharia ibn-taymiyya jihad extremism mardin
Verified
The classical exegesis documenting the incident where Satan cast words praising the pagan Meccan goddesses (al-Lat, al-'Uzza, and Manat) onto the Prophet's tongue during the recitation of Surat al-Najm, causing polytheists to prostrate, before the verses were abrogated by Qur'an 22:52. ما أخرجه أئمة التفسير كالطبري وابن أبي حاتم وصححه ابن حجر من إلقاء الشيطان على لسان النبي ﷺ في سورة النجم: «تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى»، حتى سجد المشركون معه، ثم نسخ الله ما ألقى الشيطان بقوله ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته﴾. La exégesis clásica que documenta el episodio en que Satanás arrojó en la recitación profética palabras de elogio hacia los ídolos mequíes (al-Lat, al-Uzza y Manat) durante la Sūra al-Naŷm, haciendo postrarse a los politeístas, antes de que las frases fueran abrogadas por Corán 22:52. ধ্রুপদী তাফসিরের বিবরণ যাতে উল্লেখ আছে যে সূরা আন-নাজম তিলাওয়াতকালে শয়তান রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর মুখে মক্কার পৌত্তলিক দেবীদের (লাত, উজ্জা ও মানাত) প্রশংসাসূচক স্তবক প্রবেশ করিয়ে দিয়েছিল, যার ফলে উপস্থিত মুশরিকরা সিজদায় লুটিয়ে পড়েছিল; পরবর্তীতে কুরআন ২২:৫২ আয়াত দ্বারা সেই বাক্যগুলো অপসারিত ও রহিত হয়।
quran 22:52 hadith tabari satanic-verses gharaniq surat-al-najm fath-al-bari mecca idolatry