Forfeiture of Child Custody (Hadanah) Upon a Mother's Remarriage — Sunan Abi Dawud 2276 سقوط حضانة الأم لولدها إذا تزوجت بزوج آخر — سنن أبي داود ٢٢٧٦ Pérdida de la custodia infantil (Ḥaḍānah) al contraer nuevo matrimonio — Sunan Abī Dāwūd 2276 মাতার পুনর্বিবাহের কারণে সন্তানের হেফাজত (হাদানাহ) বাতিল — সুনান আবু দাউদ ২২৭৬
The prophetic judgment establishing that a divorced mother retains primary custody of her young child only so long as she remains unmarried, losing custody to the father or his family immediately upon contracting a new marriage. قضاء النبي ﷺ في شأن حضانة الأم المطلقة لولدها: «أنتِ أحق به ما لم تنكحي»، وإجماع المذاهب الأربعة على سقوط حق الأم في الحضانة بمجرد عقد زواجها على أجنبي. El dictamen profético que establece que la madre divorciada retiene la custodia de su hijo menor solo mientras permanezca soltera, perdiendo dicho derecho legal en favor del padre de forma automática al contraer nuevo matrimonio. নবীজি ﷺ-এর ফয়সালা যাতে নির্ধারিত হয়েছে যে তালাকপ্রাপ্তা মা তার অপ্রাপ্তবয়স্ক সন্তানের হেফাজত কেবল ততদিন ধরে রাখতে পারবে যতদিন সে অন্য কোনো পুরুষকে বিয়ে না করে; দ্বিতীয় বিয়ে করার সাথে সাথেই তার হেফাজতের অধিকার বাতিল হয়ে যায়।
Sunan Abi Dawud, Kitab al-Talaq, no. 2276 (also Musnad Ahmad, no. 6707)
Narrator: Abd Allah ibn Amr ibn al-'As
Narrated Abd Allah ibn Amr: A woman came and said: 'O Messenger of Allah! Indeed my womb was a vessel for this son of mine, my breast was a waterskin for him, and my lap was an enclosure for him; and his father has divorced me and wishes to snatch him away from me.' The Messenger of Allah ﷺ said to her: 'You have the greater right to him as long as you do not marry [another husband].'
Narró Abd Allah ibn Amr: Una mujer se presentó y dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! Mi vientre fue vasija para este hijo mío, mi pecho su fuente y mi regazo su refugio; y su padre me ha repudiado y pretende arrebatármelo». El Mensajero de Allah ﷺ le respondió: «Tú tienes más derecho sobre él mientras no contraigas matrimonio [con otro]».
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত: এক নারী এসে নিবেদন করল: 'হে আল্লাহর রাসুল! আমার এই সন্তান—আমার পেট ছিল তার ধারক, আমার স্তন ছিল তার পানপাত্র এবং আমার কোল ছিল তার আশ্রয়স্থল; আর তার পিতা আমাকে তালাক দিয়েছে এবং এখন তাকে আমার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিতে চাচ্ছে।' তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ তাকে বললেন: 'তুমিই তার ব্যাপারে অধিক হকদার, যতক্ষণ না তুমি অন্য কাউকে বিয়ে করো।'
Classical commentary — Ibn Qudama
[EN] When the mother remarries, her legal custody is automatically forfeited according to the general consensus of scholars; because of the Prophet's ﷺ statement: 'You have the greater right to him as long as you do not marry', and because a stranger husband will not wish to raise another man's child, causing the child to be neglected.
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
In classical Islamic family law across all four Sunni schools (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali), a divorced or widowed mother loses legal physical custody (*Hadanah*) of her children the moment she concludes a marriage contract with a man who is not a close relative (*Mahram*) of the child. By consensus (*Ijma'*), custody transfers immediately upon remarriage to the maternal grandmother, or directly to the biological father and his agnatic relatives (*'Asabah*). Classical jurists explained that the mother's sexual and domestic obligations to her new husband make her legally unfit to prioritize custody.
En el derecho de familia islámico clásico de las cuatro escuelas suníes, la madre divorciada o viuda pierde automáticamente la custodia física (*Ḥaḍānah*) de sus hijos en el instante en que contrae matrimonio con un varón que no sea pariente consanguíneo directo (*Maḥram*) del menor. Por consenso clásico, la tutela pasa de inmediato a la abuela materna o al padre biológico y su línea patrilineal (*ʿAṣabah*). Los juristas justificaron esta privación aduciendo que los deberes conyugales de la mujer hacia su nuevo esposo le impiden atender la crianza.
চার সুন্নি মাযহাবের ধ্রুপদী পারিবারিক আইন মতে, তালাকপ্রাপ্ত বা বিধবা নারী সন্তানের গায়রে-মাহরাম কোনো নতুন পুরুষকে বিবাহ করার সাথে সাথেই স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার সন্তানের হেফাজতের অধিকার (*হাদানাহ*) বাতিল হয়ে যায়। ধ্রুপদী ইজমা অনুযায়ী, পুনর্বিবাহের সাথে সাথে সন্তানের লালন-পালনের অধিকার স্থানান্তরিত হয়ে নানীর কাছে যায় অথবা সরাসরি সন্তানের পিতা ও তার পিতৃবংশের পুরুষ আত্মীয়দের হাতে চলে যায়। ফকীহদের মতে, নতুন স্বামীর প্রতি স্ত্রীর দাম্পত্য ও দৈহিক আনুগত্যের কারণে সে পূর্বের সন্তানের দায়িত্ব পালনে অযোগ্য বিবেচিত হয়।
Related entries
- 'Men have a degree over them' — Qur'an 2:228 ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة — القرآن ٢:٢٢٨ «Los hombres tienen un grado sobre ellas» — Corán 2:228 'পুরুষদের তাদের উপর এক মর্যাদা রয়েছে' — কুরআন ২:২২৮ The divorce verse containing the classical statement of reciprocity — women have rights equal to their obligations in ki…
- Male guardianship and the discipline of wives — Qur'an 4:34 القوامة وعلاج النشوز — القرآن ٤:٣٤ Tutela masculina y la disciplina de las esposas — Corán 4:34 পুরুষের অভিভাবকত্ব ও স্ত্রী-শাসন — কুরআন ৪:৩৪ The verse on men's guardianship (qawwama), the graded sequence for nushuz (admonition, separation in bed, striking), the…
- No marriage without a guardian (wali) — Sunan Abi Dawud 2085 لا نكاح إلا بولي — سنن أبي داود ٢٠٨٥ No hay matrimonio sin guardián (wali) — Sunan Abi Dawud 2085 অভিভাবক (ওয়ালি) ছাড়া বিয়ে নেই — সুনান আবু দাউদ ২০৮৫ The Prophetic statement that marriage requires a guardian — the classical basis of the wali requirement in marriage law,…