'Avert the hudud as much as possible' — Sunan al-Tirmidhi 1424 ادرءوا الحدود ما استطعتم — سنن الترمذي ١٤٢٤ «Apartad los hudud en lo posible» — Sunan at-Tirmidhi 1424 'হদ্দ যতদূর সম্ভব এড়িয়ে চলো' — সুনান তিরমিযি ১৪২৪
The hadith commanding that the fixed penalties be averted from the Muslims as far as possible, with the classical principle that error in forgiveness is better than error in punishment — and its disputed grading recorded. حديث الأمر بدرء الحدود عن المسلمين ما استُطيع، مع القاعدة الكلاسيكية أن خطأ الإمام في العفو خير من خطئه في العقوبة — مع تسجيل ضعف الحديث. El hadiz que ordena apartar las penas fijas de los musulmanes en la medida de lo posible, con el principio clásico de que el error en el perdón es mejor que el error en el castigo — y su clasificación discutida registrada. মুসলিমদের থেকে নির্ধারিত শাস্তি যতদূর সম্ভব এড়ানোর আদেশ সংক্রান্ত হাদিস — ক্ষমায় ভুল শাস্তিতে ভুলের চেয়ে উত্তম — এই ধ্রুপদী নীতিসহ; এবং এর বিবাদমান গ্রেডিং লিপিবদ্ধ।
Jami' al-Tirmidhi, Kitab al-Hudud, no. 1424
Narrator: Aisha, via al-Zuhri
Aisha reported: The Messenger of Allah ﷺ said: 'Avert the hudud [fixed penalties] from the Muslims as much as you can; if [the offender] has a way out, then clear his path — for the imam to err in pardoning is better than to err in punishment.'
Aisha narró: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Apartad los hudud de los musulmanes en la medida que podáis; si [el ofensor] tiene una salida, dejadle su camino — pues que el imam yerre al perdonar es mejor a que yerre al castigar».
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: 'মুসলিমদের থেকে হদ্দসমূহ যতদূর সম্ভব এড়িয়ে চলো; যদি তার (অপরাধীর) কোনো বের হওয়ার পথ থাকে, তবে তার পথ ছেড়ে দাও — কেননা ইমাম ক্ষমা করতে গিয়ে ভুল করাই শাস্তি দিতে গিয়ে ভুল করার চেয়ে উত্তম।'
Classical commentary — al-Shawkani / the classical fiqh tradition
[EN] This hadith, though weak of chain in the view of the hadith critics, was relied upon by the jurists in the chapter of doubts and aversion [of the hadd], and its meaning is reinforced by the reports of the Companions and by what is established in the Sahih of his statement: 'Avert the hudud by doubts' — in some of the transmitted ways. [Summary of the classical position; the archive notes that the popular wording 'by doubts' (bi-l-shubuhat) is the variant commonly quoted by the jurists, while the recorded text of Tirmidhi 1424 reads 'as much as you can' (ma istata'tum).]
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
The hadith is the classical anchor of the principle that the fixed penalties are to be averted wherever any doubt or way out exists — a principle the jurists applied throughout the law of the hudud (see the entries on stoning, theft, and hiraba). The archive records the grading exactly as the editors published it: the Darussalam edition grades the chain of Tirmidhi 1424 da'if (weak). The popular wording quoted in the juristic literature — 'avert the hudud by doubts' (idra'u al-hudud bi-l-shubuhat) — is the variant transmitted in some ways of this and related reports; the text as recorded in this edition reads 'as much as you can'. Both the grading and the wording variation are flagged here so that the citation can be independently checked, per the archive's methodology.
El hadiz es el ancla clásica del principio de que las penas fijas deben apartarse siempre que exista alguna duda o salida — principio que los juristas aplicaron en todo el derecho de los hudud (véanse las entradas sobre la lapidación, el robo y la hiraba). El archivo registra la clasificación exactamente como la publicaron los editores: la edición Darussalam clasifica la cadena de Tirmidhi 1424 como da'if (débil). La redacción popular citada en la literatura jurídica — «apartad los hudud por las dudas» (idra'u al-hudud bi-l-shubuhat) — es la variante transmitida en algunas vías de este y otros relatos; el texto registrado en esta edición dice «en la medida que podáis». Tanto la clasificación como la variación de redacción se señalan aquí para que la cita pueda comprobarse de forma independiente, según la metodología del archivo.
হাদিসটি ধ্রুপদী নীতির ভিত্তি — নির্ধারিত শাস্তি যেখানেই কোনো সন্দেহ বা বের হওয়ার পথ থাকে সেখানেই এড়ানো হবে; ফকীহগণ হুদুদ আইনের সর্বত্র এই নীতি প্রয়োগ করেছেন (রজম, চুরি ও হিরাবা এন্ট্রি দেখুন)। সংরক্ষণাগারটি গ্রেডিং প্রকাশকদের প্রকাশিত রূপেই লিপিবদ্ধ করে: দারুসসালাম সংস্করণ তিরমিযি ১৪২৪-এর সনদকে দুর্বল (দাঈফ) বলেছে। ফিকহি সাহিত্যে প্রচলিত শব্দ — 'সন্দেহের কারণে হদ্দ এড়িয়ে চলো' (ইদরাউল হুদুদ বিল-শুবুহাত) — এই ও সম্পর্কিত বর্ণনার কিছু পথে প্রচলিত রূপ; এই সংস্করণে লিপিবদ্ধ পাঠ হল 'যতদূর সম্ভব' (মাসতাতু'তুম)। গ্রেডিং ও শব্দভেদ দুটোই এখানে চিহ্নিত — যাতে উদ্ধৃতিটি স্বাধীনভাবে যাচাই করা যায়; সংরক্ষণাগারের পদ্ধতি অনুযায়ী।
Related entries
- The penalty for adultery — stoning (al-rajm) for the married offender حد الزنا — رجم المحصن La pena por adulterio — lapidación (ar-raym) del casado ব্যভিচারের শাস্তি — বিবাহিতের জন্য রজম (পাথর নিক্ষেপ) Umar's report that the 'verse of stoning' was part of what was revealed and that the Prophet stoned the married fornicat…
- The penalty for hirabah — Qur'an 5:33-34 (execution, crucifixion, cross-amputation, exile) حد الحرابة — القرآن ٥:٣٣-٣٤ La pena por hiraba — Corán 5:33-34 (muerte, crucifixión, amputación cruzada, destierro) হিরাবার শাস্তি — কুরআন ৫:৩৩-৩৪ (মৃত্যুদণ্ড, শূলিবিদ্ধ, বিপরীত হাত-পা কর্তন, নির্বাসন) The four penalties for those who wage war against Allah and His Messenger and spread corruption in the land — execution,…
- The penalty for theft — Qur'an 5:38 and the hadd of amputation حد السرقة — القرآن ٥:٣٨ La pena por robo — Corán 5:38 y el hadd de la amputación চুরির শাস্তি — কুরআন ৫:৩৮ ও হাত কাটার হাদ্দ The Quranic command to cut off the hand of the thief, the hadith of the Makhzumi woman and Usama's intercession, and the…