Skip to content
المصادر
Governance in classical law Verified · Reviewed 2026-08-14

Supreme Leadership Restricted Strictly to the Tribe of Quraysh — Sahih al-Bukhari 3501, 7139 الأئمة من قريش واشتراط النسب القرشي في الخلافة العظمى — صحيح البخاري ٣٥٠١، ٧١٣٩ El Califato supremo restringido estrictamente a la tribu de Quraysh — Sahih al-Bujari 3501, 7139 সর্বোচ্চ খেলাফত কেবল কুরাইশ বংশের জন্য নির্ধারিত — সহিহ বুখারি ৩৫০১, ৭১৩৯

The constitutional prophetic mandate declaring that supreme political authority (the Caliphate) belongs exclusively to the Arab tribe of Quraysh, establishing in classical public law that non-Qurayshi Arabs and all non-Arabs are disqualified from the supreme leadership of the Muslim nation. El mandato constitucional profético que declara que la máxima autoridad política (*al-Jilāfah*) pertenece en exclusiva a la tribu árabe de Quraysh, inhabilitando en el derecho público clásico a los no árabes y a los árabes no coraichitas para el califato supremo. রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সাংবিধানিক নির্দেশ যে সর্বোচ্চ রাজনৈতিক নেতৃত্ব (খেলাফত) কেবল কুরাইশ গোত্রের জন্য নির্ধারিত; যার ফলে ধ্রুপদী ইসলামি রাষ্ট্রবিজ্ঞানে অনারব এবং অ-কুরাইশি আরবদের খেলাফতের প্রধান খলিফা হওয়া থেকে আইনগতভাবে অযোগ্য ঘোষণা করা হয়।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "Supreme Leadership Restricted Strictly to the Tribe of Quraysh — Sahih al-Bukhari 3501, 7139." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-caliphate-strictly-quraysh.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). Supreme Leadership Restricted Strictly to the Tribe of Quraysh — Sahih al-Bukhari 3501, 7139. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-caliphate-strictly-quraysh
BibTeX 
@misc{almasadir_hadith-caliphate-strictly-quraysh,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{Supreme Leadership Restricted Strictly to the Tribe of Quraysh — Sahih al-Bukhari 3501, 7139}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-caliphate-strictly-quraysh}
}
Hadith Sahih (agreed upon)

Sahih al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, no. 3501 (also Sahih Muslim, no. 1818)

Narrator: Mu'awiyah ibn Abi Sufyan

Verify online ↗
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ، مَا أَقَامُوا الدِّينَ».

Narrated Mu'awiyah: I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: 'Indeed, this matter (the leadership/Caliphate) belongs to Quraysh; no one opposes them in it except that Allah casts him down on his face into the Fire, as long as they uphold the religion.'

Narró Mu'awiyah: Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Ciertamente este asunto (el califato) pertenece a Quraysh; nadie se les opondrá en él sin que Allah lo arroje de bruces al Fuego, mientras mantengan la religión».

মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত: আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই এই নেতৃত্ব (খেলাফত) কুরাইশদের মধ্যে থাকবে; যে কেউ এ বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করবে, আল্লাহ তাকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা দ্বীন কায়েম রাখবে।'

Fiqh

Al-Ahkam al-Sultaniyya (p. 6), Fasl fi Shurut al-Imamah

Classical commentary — Al-Mawardi

وَأَمَّا شُرُوطُ الْإِمَامَةِ فَمِنْهَا النَّسَبُ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مِنْ قُرَيْشٍ؛ لِوُرُودِ النَّصِّ فِيهِ وَانْعِقَادِ الْإِجْمَاعِ عَلَيْهِ، وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ ضِرَارٍ حَيْثُ شَذَّ فَجَوَّزَهَا فِي غَيْرِ قُرَيْشٍ.

[EN] As for the conditions of the supreme Imamate (Caliphate), among them is lineage: that the Caliph must be from the tribe of Quraysh, due to the explicit textual decree regarding it and the convening of scholarly consensus upon it; and no weight is given to the isolated dissent of Dirar who permitted it in non-Qurayshis.

حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن معاوية، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ان هذا الامر في قريش، لا يعاديهم احد الا كبه الله على وجهه في النار، ما اقاموا الدين». واما شروط الامامة فمنها النسب، وهو ان يكون من قريش؛ لورود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه، ولا عبرة بقول ضرار حيث شذ فجوزها في غير قريش.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

In classical Islamic constitutional theory (*al-Ahkam al-Sultaniyya*), Qurayshi lineage (*al-Nasab al-Qurashi*) was established by the four Sunni schools as an indispensable legal prerequisite (*Shart Sihhah*) for any valid Caliph. This doctrine originated at the Saqifah meeting immediately following the Prophet's death (11 AH), where Abu Bakr cited this prophetic hadith to defeat the Medinan Ansar's claim to joint leadership (*Minna amir wa-minkum amir*). While provincial governors, military generals, and regional kings (Sultans) could be non-Arabs or non-Qurayshis, the supreme spiritual-political sovereign of the global Ummah was legally restricted exclusively to the bloodline of Quraysh.

En la teoría constitucional islámica clásica (*al-Aḥkām al-Sulṭāniyyah*), la pertenencia a la tribu de Quraysh (*al-Nasab al-Qurashī*) constituyó un requisito de validez indispensable para la investidura califal. Esta doctrina se consolidó en la asamblea de Saqīfah tras la muerte del Profeta (11 H), donde Abu Bakr invocó este hadiz para desestimar la candidatura de los Anṣār medinenses.

ধ্রুপদী ইসলামি রাষ্ট্রদর্শনে (আল-আহকামুস সুলতানিয়্যাহ), খলিফা হওয়ার জন্য 'কুরাইশ বংশোদ্ভূত হওয়া' (আন-নাসাবুল কুরাইশী) একটি অলঙ্ঘনীয় আইনি শর্ত ছিল। নবীজির ওফাতের পর সাকীফাহ বনু সায়িদাহর সম্মেলনে যখন আনসাররা নেতৃত্বের দাবি তোলে, তখন আবু বকর (রা.) এই হাদিস উদ্ধৃত করে প্রমাণ করেন যে নেতৃত্ব কেবল কুরাইশদের প্রাপ্য। আঞ্চলিক সেনাপতি বা স্থানীয় সুলতান অনারব হতে পারলেও, সমগ্র মুসলিম বিশ্বের কেন্দ্রীয় খলিফা হিসেবে অনারব বা অ-কুরাইশি কাউকেই বৈধতা দেওয়া হতো না।

Related entries