Prohibition of Female Political Rule and Judiciary — Sahih al-Bukhari 4425 النهي عن ولاية المرأة وإمارتها: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة — صحيح البخاري ٤٤٢٥ Prohibición del liderazgo político y judicial femenino — Sahih al-Bujari 4425 নারীর রাজনৈতিক নেতৃত্ব ও বিচারক হওয়া নিষিদ্ধকরণ — সহিহ বুখারি ৪৪২৫
The prophetic declaration that a nation which entrusts its leadership or rule to a woman will never prosper, serving as the foundational classical legal basis barring women from the Caliphate, head of state, and supreme judiciary. الحديث النبوي الصريح في عدم فلاح القوم الذين يُسندون إمارة أمرهم إلى امرأة، وهو الأصل الفقهي المعتمد في منع ولاية المرأة الكبرى والقضاء العام. La sentencia profética según la cual un pueblo que encomiende su gobierno a una mujer nunca prosperará, base jurídica clásica para vedar a las mujeres el Califato, la jefatura del Estado y la judicatura suprema. রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর বাণী যে জাতি তাদের শাসনভার কোনো নারীর ওপর অর্পণ করে তারা কখনো সফলকাম হবে না; যা খেলাফত, রাষ্ট্রপ্রধান ও সর্বোচ্চ বিচারিক পদে নারীর অধিষ্ঠান নিষিদ্ধকরণের মূল ধ্রুপদী ভিত্তি।
Sahih al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, no. 4425 (also Kitab al-Fitan, no. 7099; Sunan al-Nasa'i, no. 5388; Jami' al-Tirmidhi, no. 2262)
Narrator: Abu Bakra Nufay' ibn al-Harith
Narrated Abu Bakra: Allah benefited me with a word I heard from the Messenger of Allah ﷺ during the days of the Camel, after I had nearly joined the companions of the Camel to fight alongside them. When news reached the Messenger of Allah ﷺ that the people of Persia had crowned the daughter of Chosroes (Buran) as their queen, he said: 'Never will a people prosper who entrust their leadership to a woman.'
Narró Abu Bakra: Allah me benefició con unas palabras que escuché del Mensajero de Allah ﷺ en los días de la batalla del Camello, tras haber estado a punto de unirme a sus combatientes. Cuando le llegó al Mensajero de Allah ﷺ la noticia de que los persas habían entronizado a la hija de Cosroes como su reina, dijo: «Nunca prosperará un pueblo que confía sus asuntos a una mujer».
আবু বাকরা (রা.) থেকে বর্ণিত: উটের যুদ্ধের (জঙ্গে জামাল) দিনগুলোতে আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছ থেকে শোনা একটি বাক্যের দ্বারা উপকৃত হয়েছিলাম, যখন আমি উটের যুদ্ধের সঙ্গীদের (আয়েশা রা.-এর সৈন্যদল) সাথে যোগ দিয়ে লড়াই করতে উদ্যত হয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে যখন সংবাদ পৌঁছাল যে পারস্যবাসীরা কিসরার কন্যাকে (বুরান) তাদের শাসক মনোনীত করেছে, তখন তিনি বললেন: 'যে জাতি তাদের শাসনভার কোনো নারীর ওপর অর্পণ করে, তারা কখনো সফলকাম হতে পারবে না।'
Sharh al-Sunnah (10/77), on Hadith Abu Bakra
Classical commentary — Al-Baghawi
[EN] Scholars are agreed that a woman cannot be the supreme leader (Imam) nor a judge, because the Imam needs to go forth to conduct Jihad and manage the public affairs of the Muslims, whereas a woman is Awrah and unsuited for public exposure, and because of her inability due to the deficiency in her physical nature and intellect.
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
This narration is the primary proof text in classical Islamic constitutional law (al-Ahkam al-Sultaniyya) barring women from the Caliphate (al-Imama al-'Uzma), provincial governorships, and commanding military forces. The four Sunni schools held that male gender (al-dhukura) is a strict prerequisite for sovereign rule. While the Maliki, Shafi'i, and Hanbali schools extended this ban to all judicial appointments, the Hanafi school permitted women to serve as judges exclusively in financial/civil disputes where women's testimony is accepted, but never in criminal cases (Hudud and Qisas), and al-Tabari held a solitary minority view permitting wider judgeships.
Esta narración constituye la prueba jurídica fundamental en el derecho público islámico clásico para vetar a las mujeres del Califato, las gobernaciones y el mando de ejércitos. Las cuatro escuelas suníes establecieron la masculinidad como requisito ineludible para el poder soberano. Mientras que las escuelas malikí, shafi'í y hanbalí extendieron esta prohibición a cualquier cargo judicial, los hanafíes permitieron de forma restringida su labor judicial en litigios civiles y comerciales, prohibiéndola categóricamente en causas penales (Hudūd y Qiṣāṣ).
ধ্রুপদী ইসলামি রাষ্ট্রবিজ্ঞান ও সাংবিধানিক আইনে (আল-আহকাম আস-সুলতানিয়্যাহ) এই হাদিসটি খেলাফত, শাসনভার এবং সশস্ত্র বাহিনীর সর্বাধিনায়ক পদে নারীর অধিষ্ঠান নিষিদ্ধকরণের মূল ভিত্তি। চার সুন্নি মাযহাবের ঐক্যমত অনুযায়ী সার্বভৌম রাষ্ট্রপ্রধান হওয়ার জন্য পুরুষ হওয়া অপরিহার্য শর্ত। মালিকি, শাফিয়ি ও হাম্বলি মাযহাব যেকোনো ধরনের বিচারক পদেও নারীকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করে; তবে হানাফি মাযহাব কেবল দেওয়ানি ও আর্থিক মামলায় বিচারিক দায়িত্ব পালনের অনুমতি দিলেও ফৌজদারি ও হদ-কিসাসের মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে নারীকে বিচারক করা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ গণ্য করে।
Related entries
- 'Deficient in intellect and religion' — Sahih al-Bukhari 304 ناقصات عقل ودين — صحيح البخاري ٣٠٤ «Deficientes en inteligencia y religión» — Sahih al-Bujari 304 'বুদ্ধি ও দ্বীনে ঘাটতি' — সহিহ বুখারি ৩০৪ The Eid-sermon hadith addressed to the women — the majority of the people of the Fire, deficiency in intellect and relig…
- The doctrine of the imamate — al-Mawardi's al-Ahkam al-Sultaniyya مذهب الإمامة — الأحكام السلطانية للماوردي La doctrina del imamato — al-Ahkam al-Sultaniyya de al-Mawardi ইমামতের মতবাদ — আল-মাওয়ার্দির আল-আহকাম আল-সুলতানিয়্যাহ A reference entry on the classical doctrine of the imamate as set out in the classical treatise on government: the succe…
- 'Men have a degree over them' — Qur'an 2:228 ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة — القرآن ٢:٢٢٨ «Los hombres tienen un grado sobre ellas» — Corán 2:228 'পুরুষদের তাদের উপর এক মর্যাদা রয়েছে' — কুরআন ২:২২৮ The divorce verse containing the classical statement of reciprocity — women have rights equal to their obligations in ki…
- Male guardianship and the discipline of wives — Qur'an 4:34 القوامة وعلاج النشوز — القرآن ٤:٣٤ Tutela masculina y la disciplina de las esposas — Corán 4:34 পুরুষের অভিভাবকত্ব ও স্ত্রী-শাসন — কুরআন ৪:৩৪ The verse on men's guardianship (qawwama), the graded sequence for nushuz (admonition, separation in bed, striking), the…