The martyrs and the sincerity of fighting — Sahih al-Bukhari 2810 and 2829 الشهداء وإخلاص القتال — صحيح البخاري ٢٨١٠ و ٢٨٢٩ Los mártires y la sinceridad del combate — Sahih al-Bujari 2810 y 2829 শহীদ ও যুদ্ধের আন্তরিকতা — সহিহ বুখারি ২৮১০ ও ২৮২৯
The two hadiths defining legitimate fighting — fought so that the word of Allah is the highest, not for spoils or fame — and the five categories of martyrdom. الحديثان المعرّفان للقتال المشروع — لتكون كلمة الله هي العليا لا للغنيمة والذكر — والأصناف الخمسة للشهادة. Los dos hadices que definen el combate legítimo — combatir para que la palabra de Allah sea la más alta, no por botín ni fama — y las cinco categorías de martirio. বৈধ যুদ্ধের সংজ্ঞা — আল্লাহর কালেমা সর্বোচ্চ করার জন্য, গনিমত বা খ্যাতির জন্য নয় — এবং শহাদাতের পাঁচ শ্রেণি — এই দুই হাদিস।
Abu Musa reported: A man came to the Prophet ﷺ and said: 'A man fights for the spoils, a man fights for fame, and a man fights to be seen in his place — which of them is in the way of Allah?' He said: 'Whoever fights so that the word of Allah is the highest — he is in the way of Allah.'
Abu Musa narró: Un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: «Un hombre combate por el botín, otro por la fama y otro para que se vea su valor — ¿cuál de ellos está en el camino de Allah?» Dijo: «Quien combate para que la palabra de Allah sea la más alta — ese está en el camino de Allah».
আবু মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী ﷺ-এর কাছে এসে বলল: 'এক ব্যক্তি গনিমতের জন্য যুদ্ধ করে, এক ব্যক্তি খ্যাতির জন্য, আর এক ব্যক্তি তার বীরত্ব দেখানোর জন্য — এদের মধ্যে কে আল্লাহর পথে?' তিনি বললেন: 'যে ব্যক্তি আল্লাহর কালেমা সর্বোচ্চ করার জন্য যুদ্ধ করে — সে-ই আল্লাহর পথে।'
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah ﷺ said: 'The martyrs are five: the one who dies of plague, the one who dies of abdominal disease, the drowned, the one who dies in a building collapse, and the martyr in the way of Allah.'
Abu Huraira narró: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Los mártires son cinco: el que muere de peste, el que muere de enfermedad abdominal, el ahogado, el que muere bajo un derrumbe y el mártir en el camino de Allah».
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: 'শহীদ পাঁচজন: প্লেগে মৃত, পেটের রোগে মৃত, ডুবে মৃত, চাপা পড়ে মৃত এবং আল্লাহর পথে শহীদ।'
Classical commentary — al-Nawawi
[EN] al-Nawawi, in his commentary: in it is [the principle] that intention is a condition for fighting to be in the way of Allah — whoever fights for other than the elevation of the word of Allah is not in the way of Allah, even if the fighting is lawful in his case, because he is defending himself and his property. [Summary of the classical position as recorded by al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, on the parallel narration.]
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
Bukhari 2810 defines the legitimate fighting: the intention to elevate the word of Allah — the classical commentators (al-Nawawi as above; Ibn Hajar, Fath al-Bari) derive from it the condition of intention in the merit of fighting, while noting that defensive fighting remains lawful regardless of intention. Bukhari 2829 enumerates the five categories of martyrdom — four of which are not battlefield deaths — the classical frame of the broad meaning of shahada in the hadith literature. Both hadiths are reproduced with their exact citations and the classical reading.
Bujari 2810 define el combate legítimo: la intención de elevar la palabra de Allah — los comentaristas clásicos (al-Nawawi, arriba; Ibn Hajar, Fath al-Bari) derivan de él la condición de la intención en el mérito del combate, señalando que el combate defensivo sigue siendo lícito independientemente de la intención. Bujari 2829 enumera las cinco categorías de martirio — cuatro de las cuales no son muertes en el campo de batalla — el marco clásico del amplio significado de la shahada en la literatura de hadiz. Ambos hadices se reproducen con sus citas exactas y la lectura clásica.
বুখারি ২৮১০ বৈধ যুদ্ধের সংজ্ঞা দেয়: আল্লাহর কালেমা সর্বোচ্চ করার intention; ধ্রুপদী ভাষ্যকাররা (উপরে নববী; ইবনে হাজার, ফাতহুল বারি) এর থেকে যুদ্ধের মর্যাদায় নিয়তের শর্ত গ্রহণ করেছেন — সাথে উল্লেখ যে প্রতিরক্ষামূলক যুদ্ধ নিয়ত নির্বিশেষে বৈধ। বুখারি ২৮২৯ শহাদাতের পাঁচ শ্রেণি গণনা করে — যার চারটি যুদ্ধক্ষেত্রের মৃত্যু নয় — হাদিস সাহিত্যে শাহাদাতের ব্যাপক অর্থের ধ্রুপদী কাঠামো। দুই হাদিসই সঠিক সূত্র ও ধ্রুপদী ব্যাখ্যাসহ উপস্থাপিত।
Related entries
- Jihad as the best deed — Sahih al-Bukhari 1519 and 1520 فضل الجهاد — صحيح البخاري ١٥١٩ و ١٥٢٠ El yihad como la mejor obra — Sahih al-Bujari 1519 y 1520 সর্বোত্তম আমল হিসেবে জিহাদ — সহিহ বুখারি ১৫১৯ ও ১৫২০ The hadith ranking jihad second only to faith among deeds, and its companion report addressed to the women — that their …
- 'Paradise is under the shades of swords' — Sahih al-Bukhari 2818 الجنة تحت ظلال السيوف — صحيح البخاري ٢٨١٨ «El Paraíso está bajo las sombras de las espadas» — Sahih al-Bujari 2818 'জান্নাত তরবারির ছায়াতলে' — সহিহ বুখারি ২৮১৮ The brief Prophetic statement that Paradise lies under the shades of swords — one of the most cited texts on the merit o…
- The first command to fight — Qur'an 2:190-193 أول آيات القتال — القرآن ٢:١٩٠-١٩٣ La primera orden de combatir — Corán 2:190-193 যুদ্ধের প্রথম আদেশ — কুরআন ২:১৯০-১৯৩ The Medinan verses that first command fighting — against those who fight you, without transgression, until fitnah ceases…