The Torture and Execution of Kinanah ibn al-Rabi' at Khaybar — Classical Sira تعذيب كنانة بن أبي الحقيق بالنار لإخراج كنز بني النضير ثم قتله بخيبر La tortura y ejecución de Kinānah ibn al-Rabī' en Jaybar — Sīra clásica খায়বারে কিনানা ইবনে আবিল হুকাইককে নির্যাতন ও মৃত্যুদণ্ড — ধ্রুপদী সিরাত
The historic event at the conquest of Khaybar where the Prophet ordered al-Zubayr ibn al-'Awwam to interrogate Kinanah ibn al-Rabi' with fire on his chest until he revealed the hidden treasure of Banu al-Nadir, after which Kinanah was beheaded. ما ثبت في السير والمغازي من أمر النبي ﷺ للزبير بن العوام بتعذيب كنانة بن أبي الحقيق بقدح النار على صدره حتى يستخرج كنز بني النضير المخبأ، ثم دفعه إلى محمد بن مسلمة لقتله. El acontecimiento histórico durante la conquista de Jaybar en el que el Profeta ordenó a al-Zubayr torturar con fuego en el pecho a Kinānah ibn al-Rabī' para que revelara el tesoro oculto de Banu al-Nadir, siendo decapitado a continuación. খায়বার বিজয়ের সময়কার ঐতিহাসিক ঘটনা যাতে বনু নাদিরের লুকায়িত গুপ্তধনের সন্ধান বের করার জন্য রাসুলুল্লাহ ﷺ যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রা.)-কে নির্দেশ দেন কিনানা ইবনে আবিল হুকাইকের বুকে জ্বলন্ত আগুন দিয়ে নির্যাতন করতে, এবং পরবর্তীতে তাকে শিরশ্ছেদ করে হত্যা করা হয়।
Kinanah ibn al-Rabi', who had custody of the treasure of Banu al-Nadir, was brought to the Messenger of Allah ﷺ. The Prophet asked him about it, but he denied knowing its whereabouts... So the Messenger of Allah ﷺ said to al-Zubayr ibn al-'Awwam: 'Torture him until you extract what he has.' So al-Zubayr kindled a fire with flint and steel on his chest until his life was about to expire. Then the Messenger of Allah ﷺ handed him over to Muhammad ibn Maslamah, who struck off his neck in retaliation for his brother Mahmud ibn Maslamah.
Fue llevado ante el Mensajero de Allah ﷺ Kinānah ibn al-Rabī', custodio del tesoro de Banu al-Nadir. El Profeta le interrogó sobre su paradero, pero él negó saberlo... Entonces el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a al-Zubayr ibn al-'Awwam: «Tortúralo hasta que le extraigas lo que oculta». De modo que al-Zubayr encendió fuego con pedernal sobre su pecho hasta que estuvo al borde de la muerte. Luego el Mensajero de Allah ﷺ lo entregó a Muhammad ibn Maslamah, quien le cortó el cuello en venganza por su hermano Mahmud.
কিনানা ইবনে আবির রাবীকে (যার কাছে বনু নাদিরের বিশাল গুপ্তধন গচ্ছিত ছিল) রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে আনা হলো। নবী ﷺ তাকে সেই ধনভাণ্ডার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু সে তার সন্ধান জানার কথা অস্বীকার করল... তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রা.)-কে বললেন: 'তার কাছে যা আছে তা বের না করা পর্যন্ত তাকে শাস্তি দাও।' ফলে যুবায়ের চকমকি পাথর দিয়ে তার বুকের ওপর আগুন জ্বালাতে লাগলেন, যার ফলে তার প্রাণ প্রায় ওষ্ঠাগত হয়ে উঠল। এরপর রাসূলুল্লাহ ﷺ তাকে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার হাতে সোপর্দ করলেন এবং তিনি তাঁর ভাই মাহমুদ ইবনে মাসলামার হত্যার প্রতিশোধে কিনানার শিরশ্ছেদ করলেন।
The Messenger of Allah ﷺ said to Kinanah: 'If we find it in your possession, shall I put you to death?' He said: 'Yes.' Then some of the jewelry was discovered in a ruin. Thereupon the Messenger of Allah ﷺ ordered al-Zubayr to touch him with torture, so al-Zubayr struck fire on his chest until he nearly died.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo a Kinānah: «¿Si lo encontramos en tu poder te mataré?». Respondió: «Sí». Tras descubrirse parte de las joyas en unas ruinas, el Profeta ordenó a al-Zubayr que le aplicara tormento, y al-Zubayr le quemó el pecho con fuego hasta dejarlo moribundo.
রাসূলুল্লাহ ﷺ কিনানাকে বলেছিলেন: 'যদি আমরা তোমার কাছ থেকে তা খুঁজে পাই, তবে কি আমি তোমাকে হত্যা করব?' সে বলল: 'হ্যাঁ।' অতঃপর একটি ধ্বংসাবশেষ থেকে কিছু অলঙ্কার আবিষ্কৃত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ যুবায়েরকে তাকে নির্যাতন করার নির্দেশ দিলেন, এবং যুবায়ের তার বুকের ওপর চকমকি পাথরের আগুন চেপে ধরলেন যে সে প্রায় মৃত্যুর মুখে পৌঁছে গেল।
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
This incident at the fortress of Khaybar in the 7th year of the Hijra is recorded across early historiography (Ibn Ishaq, Ibn Hisham, al-Tabari, and al-Bayhaqi's Dala'il al-Nubuwwah). Following Kinanah's execution, his wife Safiyyah bint Huyayy (daughter of the chief of Banu al-Nadir) was taken as a captive of war, allotted to Dihyah al-Kalbi, and then claimed by the Prophet for himself after companions noted her noble lineage; the Prophet manumitted her and made her freedom her bride-price (mahr). In classical jurisprudence, jurists like al-Shafi'i and Ibn Qudama cited the interrogation of Kinanah as precedent for using physical coercion against enemy combatants suspected of concealing assets during war.
Este suceso en la fortaleza de Jaybar (año 7 de la Hégira) se halla documentado en las obras de Ibn Ishaq, Ibn Hisham y al-Tabari. Tras la decapitación de Kinānah, su esposa Safiyyah bint Huyayy fue tomada como cautiva de guerra, asignada primero a Dihyah al-Kalbi y posteriormente desposada por el Profeta tras pagar su dote concediéndole la libertad. En el fiqh clásico, juristas como al-Shafi'i citaron el interrogatorio de Kinānah para validar el uso del tormento físico contra combatientes que oculten bienes de guerra.
হিজরি সপ্তম বর্ষে খায়বার বিজয়ের এই ঘটনাটি প্রাথমিক যুগের ইতিহাস ও সিরাত গ্রন্থসমূহে বিস্তারিত লিপিবদ্ধ। কিনানার মৃত্যুদণ্ডের পর তার নবপরিণীতা স্ত্রী সাফিয়্যা বিনতে হুয়াইকে (বনু নাদির গোত্রপ্রধানের কন্যা) যুদ্ধবন্দী হিসেবে আটক করা হয়; প্রথমে তাকে দিহইয়া আল-কালবিকে দেওয়া হলেও পরবর্তীতে তার গোত্রীয় মর্যাদা বিবেচনা করে রাসুলুল্লাহ ﷺ তাকে নিজের জন্য গ্রহণ করেন এবং তাকে মুক্ত করে এই মুক্তিকেই দেনমোহর ধার্য করে বিবাহ করেন। ধ্রুপদী ফিকহে ইমাম শাফিয়ি প্রমুখ এই ঘটনাকে যুদ্ধের সময় শত্রুর আত্মগোপনকৃত সম্পদ উদ্ধারে বলপ্রয়োগ ও নির্যাতনের আইনি নজির হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
Related entries
- Siege, Palm Burning, and Expulsion of Banu al-Nadir — Qur'an 59:2–5 إجلاء بني النضير وقطع نخيلهم وحرقها — القرآن ٥٩:٢-٥ Asedio, quema de palmerales y expulsión de Banu al-Nadir — Corán 59:2–5 বনু নাদিরের অবরোধ, খেজুরগাছ পোড়ানো ও দেশান্তর — কুরআন ৫৯:২-৫ The siege and expulsion of the Jewish tribe of Banu al-Nadir from Medina, the divine sanction for cutting down and burni…
- The conquest of Khaybar — captives, land, and the division of spoils فتح خيبر — السبي والأرض وقسمة الفيء La conquista de Jaybar — cautivos, tierras y reparto del botín খায়বার বিজয় — বন্দি, জমি ও গনিমত বণ্টন What the hadith records of the conquest of Khaybar (7 AH): the captives taken, Safiyya's case, and the division of the l…
- Captives and concubinage — 'what your right hands possess' ملك اليمين — ما ملكت أيمانكم Cautivas y concubinato — «lo que poseen vuestras diestras» বন্দি ও উপপত্নী প্রথা — 'তোমাদের ডান হাত যা অধিকার করেছে' The Quranic permission of sexual relations with female captives ('what your right hands possess'), the classical exegesi…
- The spoils and the khums — Qur'an 8:1 and 8:41 الأنفال والخمس — القرآن ٨:١ و ٨:٤١ El botín y el jums — Corán 8:1 y 8:41 গনিমত ও খুমুস — কুরআন ৮:১ ও ৮:৪১ The two verses of the spoils: the opening of Surat al-Anfal on the division of the war-gains, and the khums verse with i…