Skip to content
المصادر
Conquests & early history Verified · Reviewed 2026-08-14

The spoils and the khums — Qur'an 8:1 and 8:41 الأنفال والخمس — القرآن ٨:١ و ٨:٤١ El botín y el jums — Corán 8:1 y 8:41 গনিমত ও খুমুস — কুরআন ৮:১ ও ৮:৪১

The two verses of the spoils: the opening of Surat al-Anfal on the division of the war-gains, and the khums verse with its fixed fifth and the named recipients. Las dos aleyas del botín: la apertura de Surat al-Anfal sobre el reparto de las ganancias de guerra, y la aleya del jums con su quinto fijo y los destinatarios nombrados. গনিমতের দুই আয়াত: সূরা আনফালের সূচনা — যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন; এবং খুমুসের আয়াত — নির্ধারিত এক-পঞ্চমাংশ ও নামধারী প্রাপক।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "The spoils and the khums — Qur'an 8:1 and 8:41." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-8-1-41-spoils.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). The spoils and the khums — Qur'an 8:1 and 8:41. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-8-1-41-spoils
BibTeX 
@misc{almasadir_quran-8-1-41-spoils,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{The spoils and the khums — Qur'an 8:1 and 8:41}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-8-1-41-spoils}
}
Qur'an

Al-Qur'an 8:1 (Surat al-Anfal)

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِ ۖ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُوا۟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

They ask you about the spoils. Say: 'The spoils are for Allah and the Messenger.' So fear Allah and set right the matter between you, and obey Allah and His Messenger, if you are believers.

Te preguntan sobre el botín. Di: «El botín pertenece a Allah y al Mensajero». Temed, pues, a Allah y arreglad lo que haya entre vosotros, y obedeced a Allah y a Su Mensajero, si sois creyentes.

তারা আপনাকে গনিমত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন: 'গনিমত আল্লাহ ও রাসূলের।' অতএব আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেদের মধ্যে সম্পর্ক সংশোধন করো; আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো — যদি তোমরা মুমিন হও।

Qur'an

Al-Qur'an 8:41 (Surat al-Anfal)

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

And know that whatever you take as spoils — for Allah is one fifth of it, and for the Messenger, and for the near relatives, the orphans, the needy, and the wayfarer — if you believe in Allah and in what We sent down upon Our servant on the Day of the Criterion, the day the two armies met. And Allah is over all things competent.

Y sabed que de cualquier botín que toméis — a Allah le corresponde un quinto, y al Mensajero, y a los parientes cercanos, los huérfanos, los necesitados y el viajero — si creéis en Allah y en lo que hicimos descender sobre Nuestro siervo el día del Criterio, el día en que se encontraron los dos ejércitos. Y Allah es capaz de todas las cosas.

আর জেনে রাখো — তোমরা যা গনিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য, রাসূলের জন্য, নিকটাত্মীয়দের, ইয়াতিমদের, মিসকিনদের ও মুসাফিরদের জন্য; যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি এবং ফয়সালার দিনে — দুই বাহিনীর মুখোমুখি হওয়ার দিনে — আমাদের বান্দার প্রতি যা নাজিল করেছি তাতে ঈমান রাখো। আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।

Commentary

Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 8:1 and 8:41

Classical commentary — Ibn Kathir

وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ: الْأَنْفَالُ هِيَ الْغَنَائِمُ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي أَوَّلِ مَا نَزَلَ مِنْهَا، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْغَنِيمَةَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْسِمَهَا بَيْنَ الْغَانِمِينَ بَعْدَ إِخْرَاجِ الْخُمْسِ، وَآيَةُ الْخُمْسِ بَيَّنَتْ مَصَارِفَهُ.

[EN] Ibn Kathir, on these two verses: the anfal are the spoils; they differed over which of them was revealed first, and the upshot is that the spoils belong to Allah and His Messenger — the imam then divides them among the warriors after the khums is set aside, and the verse of the khums specifies its expenditure. [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see also al-Tabari on 8:1 and 8:41.]

يسلونك عن ٱلانفال قل ٱلانفال لله وٱلرسول فٱتقوا ٱلله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا ٱلله ورسوله ان كنتم مومنين وٱعلموا انما غنمتم من شىء فان لله خمسه وللرسول ولذى ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين وٱبن ٱلسبيل ان كنتم ءامنتم بٱلله وما انزلنا على عبدنا يوم ٱلفرقان يوم ٱلتقى ٱلجمعان وٱلله على كل شىء قدير وقال ابن كثير في هاتين الايتين: الانفال هي الغنايم، وقد اختلفوا في اول ما نزل منها، والحاصل ان الغنيمة لله ورسوله ثم للامام ان يقسمها بين الغانمين بعد اخراج الخمس، واية الخمس بينت مصارفه.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

Surat al-Anfal (the Spoils) opens with the division of the war-gains (8:1), and 8:41 fixes the khums — the fifth — with its named recipients (Allah, the Messenger, the near relatives, orphans, the needy, and the wayfarer), leaving the remaining four-fifths to the warriors per the classical law (Ibn Kathir as above; al-Mawardi, al-Ahkam al-Sultaniyya, chapter on the spoils). The classical jurists developed the law of the spoils and of the fay' from these verses and the Prophetic practice, including the division of the captives and the land (see the entries on the captives of war, 47:4, Khaybar, and Banu Qurayza). The verses are reproduced with their exact citations and the classical frame.

Surat al-Anfal (el Botín) se abre con el reparto de las ganancias de guerra (8:1), y 8:41 fija el jums — el quinto — con sus destinatarios nombrados (Allah, el Mensajero, los parientes cercanos, los huérfanos, los necesitados y el viajero), quedando los cuatro quintos restantes para los guerreros según el derecho clásico (Ibn Kathir, arriba; al-Mawardi, al-Ahkam al-Sultaniyya, capítulo del botín). Los juristas clásicos desarrollaron el derecho del botín y del fay' a partir de estas aleyas y de la práctica profética, incluido el reparto de los cautivos y de la tierra (véanse las entradas sobre los cautivos de guerra, 47:4, Jaybar y Banu Qurayza). Las aleyas se reproducen con sus citas exactas y el marco clásico.

সূরা আনফাল (গনিমত) যুদ্ধলব্ধ সম্পদের বণ্টন দিয়ে শুরু (৮:১); ৮:৪১ খুমুস — এক-পঞ্চমাংশ — নির্ধারণ করে, নামধারী প্রাপকসহ (আল্লাহ, রাসূল, নিকটাত্মীয়, ইয়াতিম, মিসকিন ও মুসাফির); ধ্রুপদী আইন অনুযায়ী অবশিষ্ট চার-পঞ্চমাংশ যোদ্ধাদের জন্য (উপরে ইবনে কাসির; আল-মাওয়ার্দি, আল-আহকাম আল-সুলতানিয়্যাহ, গনিমত অধ্যায়)। ধ্রুপদী ফকীহগণ এই আয়াত ও নবীর অনুশীলন থেকে গনিমত ও ফাইয়ের আইন বিকশিত করেছেন — বন্দি ও জমি বণ্টনসহ (যুদ্ধবন্দি, ৪৭:৪, খায়বার ও বনু কুরাইযা এন্ট্রি দেখুন)। আয়াতগুলো সঠিক সূত্র ও ধ্রুপদী কাঠামোসহ উপস্থাপিত।

Related entries