Skip to content
المصادر
Jihad & warfare Verified · Reviewed 2026-08-14

'Take them and kill them wherever you find them' — Qur'an 4:89-91 فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم — القرآن ٤:٨٩-٩١ «Tomadlos y matadlos dondequiera que los encontréis» — Corán 4:89-91 'তাদেরকে ধরো এবং যেখানে পাবে হত্যা করো' — কুরআন ৪:৮৯-৯১

The three verses on those who desire the believers' apostasy: the command against taking them as allies, the order to seize and kill them if they turn away, and the two explicit exceptions — those bound by treaty and those who keep the peace. Las tres aleyas sobre quienes desean la apostasía de los creyentes: la orden de no tomarlos como aliados, la orden de apresarlos y matarlos si se vuelven atrás, y las dos excepciones explícitas — los ligados por tratado y quienes mantienen la paz. যারা মুমিনদের ধর্মত্যাগ কামনা করে তাদের সম্পর্কে তিন আয়াত: মিত্র না করার আদেশ; পিছু ফিরলে ধরা ও হত্যার আদেশ; এবং দুটি স্পষ্ট ব্যতিক্রম — চুক্তিবদ্ধ ও শান্তি-পালনকারী।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "'Take them and kill them wherever you find them' — Qur'an 4:89-91." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-4-89-91.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). 'Take them and kill them wherever you find them' — Qur'an 4:89-91. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-4-89-91
BibTeX 
@misc{almasadir_quran-4-89-91,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{'Take them and kill them wherever you find them' — Qur'an 4:89-91}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-4-89-91}
}
Qur'an

Al-Qur'an 4:89-91 (Surat al-Nisa')

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

وَدُّوا۟ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا۟ فَتَكُونُونَ سَوَآءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴿٨٩﴾ إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَـٰقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَـٰتِلُوكُمْ أَوْ يُقَـٰتِلُوا۟ قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَـٰتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ ٱعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَـٰتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا ﴿٩٠﴾ سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا۟ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱلْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا۟ فِيهَا ۚ فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوٓا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓا۟ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَـٰنًا مُّبِينًا ﴿٩١﴾

They wish that you disbelieve as they disbelieve, so that you become equal. So do not take from them allies until they emigrate in the way of Allah. But if they turn away, then seize them and kill them wherever you find them, and take from them no ally and no helper. (89) Except those who reach a people with whom you have a treaty, or who come to you with their breasts constricted from fighting you or fighting their own people. If Allah had willed, He would have given them power over you, and they would have fought you. So if they withdraw from you, do not fight you, and offer you peace, then Allah has made no way for you against them. (90) You will find others who wish to be secure from you and secure from their own people — whenever they are returned to fitnah, they are plunged into it. So if they do not withdraw from you, offer you peace, and restrain their hands, then seize them and kill them wherever you find them — and for them We have given you a clear authority. (91)

Desean que reneguéis como ellos renegaron, para que seáis iguales. No toméis, pues, de entre ellos aliados, hasta que emigren en el camino de Allah. Pero si se vuelven atrás, apresadlos y matadlos dondequiera que los encontréis, y no toméis de entre ellos aliado ni auxiliador. (89) Salvo quienes alcancen a un pueblo con el que tengáis un tratado, o vengan a vosotros con el pecho oprimido de combatir contra vosotros o contra su propio pueblo. Si Allah hubiera querido, les habría dado poder sobre vosotros y os habrían combatido. Así pues, si se apartan de vosotros, no os combaten y os ofrecen la paz, entonces Allah no os ha abierto ningún camino contra ellos. (90) Hallaréis a otros que desean estar a salvo de vosotros y a salvo de su pueblo — cada vez que son devueltos a la fitna, caen de lleno en ella. Si no se apartan de vosotros, no os ofrecen la paz y no contienen sus manos, apresadlos y matadlos dondequiera que los encontréis — y contra ellos os hemos dado una autoridad clara. (91)

তারা কামনা করে যে, তোমরা কুফরি করো যেমন তারা কুফরি করেছে, যাতে তোমরা সমান হয়ে যাও। অতএব তাদের কাউকে মিত্র বানাবে না, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর পথে হিজরত করে। তারা পিছু ফিরলে তাদেরকে ধরো এবং যেখানে পাও হত্যা করো; তাদের কাউকে মিত্র বা সাহায্যকারী বানাবে না। (৮৯) তবে তাদের ছাড়া যারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে আশ্রয় নেয় যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি আছে, অথবা তোমাদের কাছে এমন অবস্থায় আসে যে, তাদের অন্তর তোমাদের সাথে বা নিজ সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করতে সংকুচিত। আল্লাহ ইচ্ছা করলে তাদেরকে তোমাদের উপর ক্ষমতা দিতেন, তাহলে তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত। অতএব তারা যদি তোমাদের থেকে আলাদা থাকে, তোমাদের সাথে যুদ্ধ না করে এবং তোমাদের কাছে শান্তির প্রস্তাব দেয়, তবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ রাখেননি। (৯০) তুমি আরও কিছু লোক পাবে, যারা তোমাদের কাছে ও নিজ সম্প্রদায়ের কাছে নিরাপদ থাকতে চায়; যখনই তাদেরকে ফিতনার দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, তারা তাতে নিমজ্জিত হয়ে যায়। তারা যদি তোমাদের থেকে আলাদা না থাকে, শান্তির প্রস্তাব না দেয় এবং নিজেদের হাত সংযত না রাখে, তবে তাদেরকে ধরো এবং যেখানে পাও হত্যা করো — তাদের বিরুদ্ধে আমরা তোমাদেরকে স্পষ্ট কর্তৃত্ব দিয়েছি। (৯১)

Commentary

Jami' al-Bayan and Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 4:89-91

Classical commentary — al-Tabari / Ibn Kathir

وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ: الْخِطَابُ فِي قَوْلِهِ: «فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ» فِيمَنْ تَوَلَّى عَنِ الْإِسْلَامِ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُودُّونَ ارْتِدَادَ الْمُؤْمِنِينَ، وَاسْتَثْنَى الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ، وَمَنْ جَاءَ مُعْتَزِلًا مُلْقِيًا لِلسَّلَمِ؛ وَهَذَا مِنْ أَدِلَّةِ الْأَمَانِ وَالذِّمَّةِ.

[EN] Ibn Kathir, on these verses: the address in 'seize them and kill them wherever you find them' concerns those who turned away from Islam among these people who wish the believers' apostasy; and He excepted those who reach a people with whom you have a treaty, and whoever comes withdrawing and offering peace — and this is among the evidences of the aman (safe-conduct) and the dhimma. [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see also al-Tabari on 4:89-91.]

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتى يهاجروا فى سبيل ٱلله فان تولوا فخذوهم وٱقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ﴿٨٩﴾ الا ٱلذين يصلون الى قوم بينكم وبينهم ميثق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتلوكم او يقتلوا قومهم ولو شاء ٱلله لسلطهم عليكم فلقتلوكم فان ٱعتزلوكم فلم يقتلوكم والقوا اليكم ٱلسلم فما جعل ٱلله لكم عليهم سبيلا ﴿٩٠﴾ ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الى ٱلفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم ٱلسلم ويكفوا ايديهم فخذوهم وٱقتلوهم حيث ثقفتموهم واوليكم جعلنا لكم عليهم سلطنا مبينا ﴿٩١﴾ وقال ابن كثير في هذه الايات: الخطاب في قوله: «فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم» فيمن تولى عن الاسلام من هولاء الذين يودون ارتداد المومنين، واستثنى الذين يصلون الى قوم بينكم وبينهم ميثاق، ومن جاء معتزلا ملقيا للسلم؛ وهذا من ادلة الامان والذمة.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

Qur'an 4:89-91 addresses the group that wished the believers' apostasy and did not emigrate to the Muslim community: the command is not to take them as allies, and — if they turn away — to seize and kill them wherever found. The verses carry two explicit internal exceptions: those who reach a treaty-bound people, and those who withdraw and offer peace (4:90); and the third verse (4:91) repeats the command against those who neither withdraw, nor offer peace, nor restrain their hands — while naming the text's own condition ('if they do not...'). The classical exegetes (al-Tabari; Ibn Kathir as above) read the verses as applying to the non-emigrating turncoats of the Medinan period, and as among the scriptural evidences of the aman and the dhimma — the classical protective institutions documented in the entries on jizya, the dhimma, and 9:5.

El Corán 4:89-91 se dirige al grupo que deseaba la apostasía de los creyentes y no emigró a la comunidad musulmana: la orden es no tomarlos como aliados y — si se vuelven atrás — apresarlos y matarlos dondequiera que se les encuentre. Las aleyas llevan dos excepciones internas explícitas: quienes alcanzan a un pueblo ligado por tratado, y quienes se apartan y ofrecen la paz (4:90); y la tercera aleya (4:91) repite la orden contra quienes ni se apartan, ni ofrecen la paz, ni contienen sus manos — nombrando la propia condición del texto («si no...»). Los exégetas clásicos (al-Tabari; Ibn Kathir, arriba) leyeron las aleyas como aplicables a los tránsfugas no emigrantes del periodo medinense, y como uno de los fundamentos escriturales del aman y de la dhimma — las instituciones protectoras clásicas documentadas en las entradas sobre la yizia, la dhimma y 9:5.

কুরআন ৪:৮৯-৯১ সেই দলকে সম্বোধন করে যারা মুমিনদের ধর্মত্যাগ কামনা করত এবং মুসলিম সম্প্রদায়ে হিজরত করেনি: আদেশ — তাদের মিত্র না করা; এবং পিছু ফিরলে — যেখানে পাও ধরা ও হত্যা। আয়াতগুলোর মধ্যে দুটি স্পষ্ট অভ্যন্তরীণ ব্যতিক্রম: যারা চুক্তিবদ্ধ সম্প্রদায়ের আশ্রয় নেয়, এবং যারা আলাদা হয়ে শান্তির প্রস্তাব দেয় (৪:৯০); তৃতীয় আয়াত (৪:৯১) তাদের বিরুদ্ধে আদেশ পুনর্ব্যক্ত করে যারা আলাদা হয় না, শান্তি দেয় না এবং হাত সংযত করে না — পাঠের নিজস্ব শর্তসহ ('যদি তারা না করে...')। ধ্রুপদী মুফাসসিররা (তাবারী; উপরে ইবনে কাসির) আয়াতগুলোকে মদিনা-পর্বের অবিশ্বস্ত পিছু-ফেরত ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং আমান ও যিম্মার কুরআনি দলিল হিসেবে — জিযিয়া, যিম্মা ও ৯:৫ এন্ট্রিতে নথিভুক্ত ধ্রুপদী সুরক্ষা প্রতিষ্ঠান।

Related entries