Skip to content
المصادر
Slavery & concubinage Verified · Reviewed 2026-08-14

Expiation of Sins Limited Strictly to Freeing Believing Slaves — Qur'an 4:92 اشتراط الإيمان في تحرير الرقاب في الكفارات — سورة النساء: ٩٢ Expiación de pecados limitada a la manumisión de esclavos creyentes — Corán 4:92 পাপের কাফফারায় কেবল মুমিন দাস মুক্ত করার শর্ত — কুরআন ৪:৯২

The Qur'anic stipulation in the law of manslaughter expiation restricting religious manumission exclusively to 'a believing slave' (Raqabatin Mu'minah), establishing in classical fiqh that freeing a non-Muslim slave is legally invalid as divine expiation. La estipulación coránica en la ley de expiación por homicidio involuntario que restringe la manumisión meritoria a «un esclavo creyente» (*Raqabatin Mu'minah*), dictaminando en el fiqh clásico que liberar a un esclavo no musulmán carece de valor expiatorio ante Dios. ভুলবশত নরহত্যার কাফফারা আদায়ে কুরআনের সুস্পষ্ট শর্ত যে কাফফারা কেবল 'মুমিন দাস মুক্ত করার' মাধ্যমে আদায় হতে হবে; যার ফলে ধ্রুপদী ফিকহ অনুযায়ী অমুসলিম দাস মুক্ত করলে কোনো ধর্মীয় পাপমোচন বা কাফফারা গৃহীত হয় না।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "Expiation of Sins Limited Strictly to Freeing Believing Slaves — Qur'an 4:92." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-4-92-emancipation-believing-slaves.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). Expiation of Sins Limited Strictly to Freeing Believing Slaves — Qur'an 4:92. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-4-92-emancipation-believing-slaves
BibTeX 
@misc{almasadir_quran-4-92-emancipation-believing-slaves,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{Expiation of Sins Limited Strictly to Freeing Believing Slaves — Qur'an 4:92}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-4-92-emancipation-believing-slaves}
}
Qur'an

Surat al-Nisa' (4:92)

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا﴾

And never is it for a believer to kill a believer except by mistake. And whoever kills a believer by mistake - then the freeing of a believing slave and a blood-money payment presented to his family [is required], unless they remit it as charity.

No corresponde a un creyente matar a otro creyente a menos que sea por error. Y quien mate a un creyente por error deberá liberar a un esclavo creyente y pagar una compensación a su familia, a menos que ellos la perdonen como caridad.

কোনো মুমিনের জন্য অন্য মুমিনকে হত্যা করা শোভনীয় নয়, ভুলবশত ছাড়া। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে ভুলবশত হত্যা করবে, তার ওপর একজন মুমিন দাস মুক্ত করা এবং নিহতের পরিবারকে রক্তপণ প্রদান করা ওয়াজিব, যদি না তারা তা ক্ষমা করে দেয়।

Commentary

Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Qur'an (8/550), on 4:92

Classical commentary — Al-Tabari

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَقَوْلُهُ: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾، يَعْنِي: فَعَلَى قَاتِلِهِ خَطَأً تَخْلِيصُ نَفْسٍ مُؤْمِنَةٍ مَمْلُوكَةٍ مِنْ رِقِّ الْعُبُودِيَّةِ إِلَى حُرِّيَّةِ الْإِسْلَامِ، وَلَا يُجْزِئُ فِي ذَلِكَ إِعْتَاقُ رَقَبَةٍ كَافِرَةٍ يَهُودِيَّةٍ وَلَا نَصْرَانِيَّةٍ وَلَا مَجُوسِيَّةٍ بِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ.

[EN] Abu Ja'far (al-Tabari) said: His words «the freeing of a believing slave» mean that upon the one who kills mistakenly is the obligation to liberate a believing enslaved person from the bondage of servitude into the freedom of Islam; and by consensus of the authoritative scholars (bi-ijma' al-hujjah), freeing a disbelieving Jewish, Christian, or Zoroastrian slave does not satisfy this obligation.

﴿وما كان لمومن ان يقتل مومنا الا خطا ومن قتل مومنا خطا فتحرير رقبة مومنة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا﴾ قال ابو جعفر: وقوله: ﴿فتحرير رقبة مومنة﴾، يعني: فعلى قاتله خطا تخليص نفس مومنة مملوكة من رق العبودية الى حرية الاسلام، ولا يجزي في ذلك اعتاق رقبة كافرة يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية باجماع الحجة.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

In Islamic jurisprudence regarding slavery and atonement (*Kaffarat*), religious incentives for emancipation (*'Itq*) were structurally tied to religious affiliation. In Qur'an 4:92, God explicitly mandated that the slave emancipated to atone for manslaughter must be a practicing Muslim (*Mu'minah*). Imams Malik, al-Shafi'i, and Ahmad ibn Hanbal extended this restriction to all expiatory manumissions (including broken oaths and intentional fast-breaking), establishing the universal juristic rule that liberating a non-Muslim slave (*Raqabah Kafirah*) does not count towards divine redemption or forgiveness of sins.

En la jurisprudencia sobre expiaciones (*Kaffārāt*), los incentivos religiosos para la manumisión (*ʿItq*) estaban legalmente condicionados a la fe del esclavo. El Corán 4:92 ordenó que la manumisión expiatoria debía recaer forzosamente sobre «un esclavo creyente» (*Mu'minah*), excluyendo de redención religiosa la liberación de cautivos cristianos, judíos o paganos.

ইসলামি ফিকহে দাস মুক্তির (ইতক্ব) ধর্মীয় কাফফারা কেবল মুসলিম দাসদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য রাখা হয়েছে। কুরআন ৪:৯২ আয়াতে স্পষ্ট করে বলা হয়েছে যে ভুলবশত হত্যার পাপমোচনে কেবল 'মুমিন দাস' মুক্ত করলেই কাফফারা আদায় হবে। ইমাম মালিক, শাফেয়ী ও আহমদের মতে, কসমের কাফফারা বা যেকোনো ওয়াজিব কাফফারায় অমুসলিম (খ্রিস্টান, ইহুদি বা মুশরিক) দাস মুক্ত করলে তা গ্রহণযোগ্য হবে না এবং পাপ মাফ হবে না।

Related entries