Reversal of Slave Manumission by Lots (The Six Slaves) — Sahih Muslim 1668 قضاء النبي ﷺ فيمن أعتق ستة أعبد عند موته بالقرعة وإعادة أربعة للرق — صحيح مسلم ١٦٦٨ Revocación de la manumisión por sorteo (Los seis esclavos) — Sahih Muslim 1668 লটারির মাধ্যমে দাসমুক্তির সিদ্ধান্ত বাতিল (ছয় দাসের ঘটনা) — সহিহ মুসলিম ১৬৬৮
The prophetic judgment where a man on his deathbed emancipated his six slaves having no other wealth, and the Prophet cast lots to free only two while returning the remaining four to slavery, speaking stern words against the deceased. ما صح في مسلم من أن رجلاً أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم، فدعا بهم النبي ﷺ فجزأهم أثلاثاً وأقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قولاً شديداً. El dictamen profético donde un hombre agonizante manumitió a sus únicos seis esclavos al no tener más patrimonio, y el Profeta sorteó la liberación de solo dos de ellos devolviendo a los cuatro restantes a la esclavitud, amonestando con dureza al difunto. রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর ঐতিহাসিক ফয়সালা যাতে এক ব্যক্তি মৃত্যুর পূর্বে তার একমাত্র সম্পদ ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিয়েছিল, কিন্তু নবীজি লটারি করে মাত্র দুজনকে মুক্ত ঘোষণা করেন এবং অবশিষ্ট চারজনকে পুনরায় দাসত্বে ফেরত পাঠান এবং মৃত ব্যক্তির জন্য কঠোর বাক্য উচ্চারণ করেন।
Sahih Muslim, Kitab al-Ayman, no. 1668a (also Sunan Abi Dawud, no. 3958; Sunan al-Nasa'i, no. 1958)
Narrator: Imran ibn Husayn
Narrated Imran ibn Husayn: A man [from the Ansar] freed six slaves belonging to him at his death, having no property other than them. The Messenger of Allah ﷺ called them, divided them into three pairs, cast lots (al-qur'ah) between them, emancipated two, returned four to slavery (araqqa arba'ah), and spoke severe words concerning him [the deceased owner].
Narró Imran ibn Husayn: Un hombre manumitió a seis esclavos suyos en su lecho de muerte, no poseyendo más riqueza que ellos. El Mensajero de Allah ﷺ los convocó, los agrupó de dos en dos, echó suertes entre ellos, liberó a dos, devolvió a cuatro a la esclavitud y pronunció palabras severas contra el difunto amo.
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিল, অথচ তারা ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের ডাকলেন, তাদের তিন জোড়ায় বিভক্ত করলেন, অতঃপর তাদের মাঝে লটারি করলেন; এতে দুজনকে মুক্ত ঘোষণা করলেন এবং চারজনকে পুনরায় দাসত্বে বহাল রাখলেন (আরাক্ক্বা আরবা'আহ), এবং মৃত ব্যক্তিটির ব্যাপারে কঠোর অসন্তোষ প্রকাশ করলেন।
Sunan al-Nasa'i, Kitab al-Jana'iz, no. 1958
Narrator: Imran ibn Husayn
Imran ibn Husayn said: News of that reached the Prophet ﷺ and he became angry, saying: 'I was on the verge of refusing to offer the funeral prayer over him!' Then he cast lots between them, freed two, and returned four to slavery.
Dijo Imran ibn Husayn: La noticia llegó al Profeta ﷺ y se enojó diciendo: «¡Estuve a punto de no realizar la oración fúnebre por él!». Luego echó suertes entre ellos, liberó a dos y devolvió a cuatro a la condición de esclavos.
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) বলেন: ঘটনাটি নবী ﷺ-এর কাছে পৌঁছালে তিনি ক্রুদ্ধ হলেন এবং বললেন: 'আমি তো সংকল্প করেই ফেলেছিলাম যে তার জানাজার নামাজই পড়ব না!' অতঃপর তিনি তাদের মাঝে লটারি করলেন এবং দুজনকে মুক্ত করে চারজনকে পুনরায় দাসত্বে ফেরত পাঠালেন।
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
This narration establishes the core principle of testamentary law (*al-Wasaya*) in classical Islamic jurisprudence: a dying person cannot bequeath more than one-third (*al-thuluth*) of their estate for voluntary charitable causes, including the emancipation of slaves, so as not to deprive legal heirs of their inheritance. In classical law, because slaves were legally classified as liquid property and assets (*Amwal*), freeing all six slaves exceeded the permissible third. By casting lots, the Prophet permanently returned four human beings to chattel slavery and distributed them among the deceased man's heirs.
Esta tradición fundamenta el principio central del derecho sucesorio islámico clásico: una persona moribunda no puede legar más de un tercio (*al-thuluth*) de su patrimonio para obras pías, incluida la manumisión de esclavos, a fin de proteger los derechos hereditarios de los parientes. Al estar los siervos catalogados jurídicamente como activos patrimoniales (*Amwāl*), liberar a los seis excedía dicho límite legal. Mediante el sorteo, el Profeta devolvió de forma definitiva a cuatro seres humanos a la condición de siervos para su reparto hereditario.
ধ্রুপদী ইসলামি উত্তরাধিকার আইনে এই হাদিসটি অন্তিম ওসিয়তের (আল-ওয়াসায়া) মূল ভিত্তি: কোনো ব্যক্তি মৃত্যুর পূর্বে তার মোট সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের (সুলুস) বেশি দান বা জনকল্যাণে ব্যয় করতে পারে না, যার মধ্যে দাসমুক্তিও অন্তর্ভুক্ত, যাতে উত্তরাধিকারীরা বঞ্চিত না হয়। ধ্রুপদী ফিকহে দাসরা সরাসরি মূল্যায়নযোগ্য ব্যক্তিগত সম্পত্তি ও সম্পদ (আমওয়াল) হিসেবে গণ্য হওয়ায় ছয় দাসকে মুক্ত করা এক-তৃতীয়াংশের সীমা লঙ্ঘন করেছিল। ফলে নবীজি লটারির মাধ্যমে চারজন দাসকে পুনরায় আজীবন দাসত্বে ফেরত পাঠান এবং ওয়ারিশদের মাঝে বণ্টন করেন।
Related entries
- Captives and concubinage — 'what your right hands possess' ملك اليمين — ما ملكت أيمانكم Cautivas y concubinato — «lo que poseen vuestras diestras» বন্দি ও উপপত্নী প্রথা — 'তোমাদের ডান হাত যা অধিকার করেছে' The Quranic permission of sexual relations with female captives ('what your right hands possess'), the classical exegesi…
- The manumission ethic — Qur'an 90:13, 9:60 and Sahih al-Bukhari 2517 أخلاق العتق — القرآن ٩٠:١٣ و ٩:٦٠ وصحيح البخاري ٢٥١٧ La ética de la manumisión — Corán 90:13, 9:60 y Sahih al-Bujari 2517 মুক্তির নৈতিক নির্দেশ — কুরআন ৯০:১৩, ৯:৬০ ও সহিহ বুখারি ২৫১৭ The Qur'anic and prophetic commands that accompany the institution of slavery: freeing slaves as the path of ascent, zak…
- The manumission contract and the prohibition of forcing slave-girls — Qur'an 24:33 المكاتبة وعدم إكراه الفتيات — القرآن ٢٤:٣٣ El contrato de manumisión y la prohibición de forzar a las esclavas — Corán 24:33 মুক্তিপত্র চুক্তি ও দাসীদের বাধ্য করার নিষেধ — কুরআন ২৪:৩৩ The verse commanding the manumission contract (mukataba) for slaves who seek it, and prohibiting the compulsion of slave…