Skip to content
المصادر
Jihad & warfare Verified · Reviewed 2026-08-14

'Fight until there is no fitnah' — Qur'an 8:39 قاتلوهم حتى لا تكون فتنة — القرآن ٨:٣٩ «Combatid hasta que no haya fitna» — Corán 8:39 'ফিতনা শেষ না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করো' — কুরআন ৮:৩৯

The verse commanding fighting until fitnah ceases and the religion is entirely for Allah — with the cessation clause and the classical exegesis of 'fitnah'. La aleya que ordena combatir hasta que cese la fitna y la religión sea enteramente para Allah — con la cláusula de cese y la exégesis clásica de «fitna». ফিতনা শেষ না হওয়া পর্যন্ত এবং দ্বীন সম্পূর্ণ আল্লাহর জন্য না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধের আদেশ — বিরতির শর্ত ও 'ফিতনা'র ধ্রুপদী ব্যাখ্যাসহ।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "'Fight until there is no fitnah' — Qur'an 8:39." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-8-39.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). 'Fight until there is no fitnah' — Qur'an 8:39. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-8-39
BibTeX 
@misc{almasadir_quran-8-39,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{'Fight until there is no fitnah' — Qur'an 8:39}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-8-39}
}
Qur'an

Al-Qur'an 8:38-39 (Surat al-Anfal)

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِن يَنتَهُوا۟ يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا۟ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿٣٨﴾ وَقَـٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٣٩﴾

Say to those who disbelieve: if they desist, what has passed will be forgiven them; but if they return, the precedent of the former peoples has already passed. (38) And fight them until there is no fitnah, and the religion is entirely for Allah. But if they desist, then indeed Allah is Seeing of what they do. (39)

Di a quienes niegan la verdad: si desisten, se les perdonará lo pasado; pero si reinciden, ya ha pasado la práctica de los pueblos anteriores. (38) Y combatidlos hasta que no haya fitna y la religión sea enteramente para Allah. Pero si desisten, ciertamente Allah ve lo que hacen. (39)

যারা কুফরি করে তাদের বলো: তারা যদি বিরত হয়, তবে যা অতীত হয়ে গেছে তা ক্ষমা করা হবে; কিন্তু তারা ফিরে গেলে পূর্ববর্তীদের রীতি ইতোমধ্যে অতিবাহিত হয়েছে। (৩৮) আর তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা শেষ হয় এবং দ্বীন সম্পূর্ণ আল্লাহর জন্য হয়। তারা বিরত হলে আল্লাহ তাদের কাজ সম্পর্কে সম্যক দ্রষ্টা। (৩৯)

Commentary

Jami' al-Bayan and Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 8:39

Classical commentary — al-Tabari / Ibn Kathir

وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي قَوْلِهِ: «وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ»: أَيْ يَكُونَ الدِّينُ خَالِصًا لِلَّهِ، وَالْفِتْنَةُ هُنَا هِيَ الشِّرْكُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: «وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ».

[EN] Ibn Kathir, on His statement 'and the religion is entirely for Allah': i.e., the religion becomes purely for Allah; and fitnah here is shirk, according to the majority — as He said: 'and fitnah is more severe than killing.' [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see also al-Tabari on 8:39.]

قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت ٱلاولين ﴿٣٨﴾ وقتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون ٱلدين كله لله فان ٱنتهوا فان ٱلله بما يعملون بصير ﴿٣٩﴾ وقال ابن كثير في قوله: «ويكون الدين كله لله»: اي يكون الدين خالصا لله، والفتنة هنا هي الشرك عند الجمهور، كما قال تعالى: «والفتنة اشد من القتل».

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

Qur'an 8:38-39 belongs to the group of verses revealed after Badr on the conduct of the war with the Quraysh. The verse commands fighting until fitnah ceases and the religion is entirely for Allah, and immediately adds the cessation clause — if they desist, fighting ends. The classical exegetes (al-Tabari; Ibn Kathir as above) gloss 'fitnah' here as shirk and the persecution of believers, and read the verse in connection with 2:193 (the identical command in the Baqara cluster, see the entry on 2:190-193) and 8:12 (see the entry). The classical jurists discussed the relationship of these verses to 9:5 ('the Verse of the Sword', see the entry) in the science of abrogation, with the majority holding the later general command operative while the cessation clauses remain part of the text.

El Corán 8:38-39 pertenece al grupo de aleyas reveladas tras Badr sobre la conducción de la guerra contra los Quraysh. La aleya ordena combatir hasta que cese la fitna y la religión sea enteramente para Allah, y añade de inmediato la cláusula de cese — si desisten, el combate termina. Los exégetas clásicos (al-Tabari; Ibn Kathir, arriba) interpretan «fitna» aquí como shirk y persecución de los creyentes, y leen la aleya en relación con 2:193 (la orden idéntica del grupo de la Baqara; véase la entrada sobre 2:190-193) y 8:12 (véase la entrada). Los juristas clásicos discutieron la relación de estas aleyas con 9:5 («la Aleya de la Espada»; véase la entrada) en la ciencia de la abrogación, sosteniendo la mayoría que la orden general posterior queda operativa mientras las cláusulas de cese permanecen como parte del texto.

কুরআন ৮:৩৮-৩৯ বদরের পর কুরাইশদের সাথে যুদ্ধের আচরণ সংক্রান্ত আয়াত-গুচ্ছের অন্তর্ভুক্ত। আয়াতটি ফিতনা শেষ না হওয়া পর্যন্ত এবং দ্বীন সম্পূর্ণ আল্লাহর জন্য না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধের আদেশ দেয়, সাথে সাথে বিরতির শর্ত যুক্ত করে — তারা বিরত হলে যুদ্ধ শেষ। ধ্রুপদী মুফাসসিররা (তাবারী; উপরে ইবনে কাসির) এখানে 'ফিতনা'কে শিরক ও মুমিনদের নিপীড়ন হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং আয়াতটিকে ২:১৯৩ (বাকারা গুচ্ছের অভিন্ন আদেশ; ২:১৯০-১৯৩ এন্ট্রি দেখুন) ও ৮:১২ (এন্ট্রি দেখুন)-এর সাথে যুক্ত করে পড়েছেন। ধ্রুপদী ফকীহগণ রহিতকরণ বিজ্ঞানে এই আয়াত ও ৯:৫-এর ('সাইফের আয়াত'; এন্ট্রি দেখুন) সম্পর্ক আলোচনা করেছেন; সংখ্যাগরিষ্ঠের মতে পরবর্তী সাধারণ আদেশ কার্যকর, আর বিরতির শর্তগুলো পাঠের অংশ হিসেবে বহাল।

Related entries