'Prepare against them whatever force you can' — Qur'an 8:60 وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة — القرآن ٨:٦٠ «Preparad contra ellos toda la fuerza que podáis» — Corán 8:60 'তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের ক্ষমতা অনুযায়ী শক্তি প্রস্তুত করো' — কুরআন ৮:৬০
The verse commanding the preparation of force and war-horses to deter the enemies of Allah — with the classical exegesis of its scope and its frame within the law of war. الآية الآمرة بإعداد القوة ورباط الخيل لإرهاب أعداء الله — مع تفسير الكلاسيكيين وموقعها من فقه الجهاد. La aleya que ordena preparar la fuerza y los caballos de guerra para disuadir a los enemigos de Allah — con la exégesis clásica de su alcance y su marco dentro del derecho de la guerra. আল্লাহর শত্রুদের ভয় দেখানোর জন্য শক্তি ও যুদ্ধ-অশ্ব প্রস্তুতের আদেশ — এর ব্যাপ্তির ধ্রুপদী ব্যাখ্যা ও যুদ্ধ আইনের কাঠামোসহ।
Al-Qur'an 8:60 (Surat al-Anfal)
Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)
And prepare against them whatever force you can, and war-horses, by which you deter the enemy of Allah and your enemy, and others besides them whom you do not know — Allah knows them. And whatever you spend in the way of Allah will be fully repaid to you, and you will not be wronged.
Y preparad contra ellos toda la fuerza que podáis, y caballos de guerra, con los que intimidéis al enemigo de Allah y a vuestro enemigo, y a otros además de ellos a quienes no conocéis — Allah los conoce. Y lo que gastéis en el camino de Allah os será devuelto íntegramente, y no seréis agraviados.
আর তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের ক্ষমতা অনুযায়ী শক্তি ও যুদ্ধ-অশ্ব প্রস্তুত করো — যার মাধ্যমে তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে ভয় দেখাবে, আর তাদের ছাড়া অন্যদেরও যাদেরকে তোমরা জানো না — আল্লাহ তাদের জানেন। আর তোমরা আল্লাহর পথে যা কিছু ব্যয় করবে, তা তোমাদেরকে পূর্ণরূপে ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং তোমাদের প্রতি অবিচার করা হবে না।
Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 8:60
Classical commentary — Ibn Kathir
[EN] Ibn Kathir, on this verse: Allah commands the preparation of force for fighting the enemies — and 'force' denotes everything used in war of weapons, equipment, horses, and the like — and its purpose is the deterrence of the enemy of Allah and the enemy of the believers; and it is said that this is among the established (muhkamat) verses of jihad. [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see also al-Tabari on 8:60.]
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
Qur'an 8:60 commands the preparation of military force — weapons, equipment, and war-horses — for the deterrence of the enemy, and links the spending to full divine repayment. The classical exegetes (al-Tabari; Ibn Kathir as above) read the verse as one of the established verses of jihad within the frame of the fighting commands (see the entries on 2:190-193, 8:39, 9:5), and the classical jurists built on it the discussions of military preparation, the standing army, and the frontier (ribat). The verse's stated purpose is deterrence (irhab), and the classical commentaries note the condition of the legitimate war defined by the classical law — the verses' internal limits (2:190, 2:193) and the cessation clauses remain the operative frame.
El Corán 8:60 ordena la preparación de la fuerza militar — armas, equipo y caballos de guerra — para la disuasión del enemigo, y vincula el gasto a la plena recompensa divina. Los exégetas clásicos (al-Tabari; Ibn Kathir, arriba) leyeron la aleya como una de las aleyas establecidas del yihad dentro del marco de las órdenes de combate (véanse las entradas sobre 2:190-193, 8:39, 9:5), y los juristas clásicos construyeron sobre ella las discusiones de la preparación militar, del ejército permanente y de la frontera (ribat). El propósito declarado de la aleya es la disuasión (irhab), y los comentarios clásicos señalan la condición de la guerra legítima definida por el derecho clásico — los límites internos de las aleyas (2:190, 2:193) y las cláusulas de cese siguen siendo el marco operativo.
কুরআন ৮:৬০ শত্রুর প্রতিরোধের জন্য সামরিক শক্তি — অস্ত্র, সরঞ্জাম ও যুদ্ধ-অশ্ব — প্রস্তুতের আদেশ দেয় এবং ব্যয়কে পূর্ণ ঐশী প্রতিদানের সাথে যুক্ত করে। ধ্রুপদী মুফাসসিররা (তাবারী; উপরে ইবনে কাসির) আয়াতটিকে যুদ্ধ-আদেশের (২:১৯০-১৯৩, ৮:৩৯, ৯:৫ এন্টি দেখুন) কাঠামোর মধ্যে জিহাদের স্থায়ী আয়াতগুলোর একটি হিসেবে পড়েছেন; ধ্রুপদী ফকীহগণ এর উপর সামরিক প্রস্তুতি, স্থায়ী সেনাবাহিনী ও সীমান্ত (রিবাত) নিয়ে আলোচনা নির্মাণ করেছেন। আয়াতের ঘোষিত উদ্দেশ্য প্রতিরোধ (ইরহাব); ধ্রুপদী ভাষ্যগুলো ধ্রুপদী আইনে সংজ্ঞায়িত বৈধ যুদ্ধের শর্ত লক্ষ্য করে — আয়াতগুলোর অভ্যন্তরীণ সীমা (২:১৯০, ২:১৯৩) ও বিরতির শর্তই কার্যকর কাঠামো।
Related entries
- The first command to fight — Qur'an 2:190-193 أول آيات القتال — القرآن ٢:١٩٠-١٩٣ La primera orden de combatir — Corán 2:190-193 যুদ্ধের প্রথম আদেশ — কুরআন ২:১৯০-১৯৩ The Medinan verses that first command fighting — against those who fight you, without transgression, until fitnah ceases…
- 'Fight until there is no fitnah' — Qur'an 8:39 قاتلوهم حتى لا تكون فتنة — القرآن ٨:٣٩ «Combatid hasta que no haya fitna» — Corán 8:39 'ফিতনা শেষ না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করো' — কুরআন ৮:৩৯ The verse commanding fighting until fitnah ceases and the religion is entirely for Allah — with the cessation clause and…
- The Verse of the Sword — Qur'an 9:5 آية السيف — القرآن ٩:٥ La Aleya de la Espada — Corán 9:5 সাইফের আয়াত — কুরআন ৯:৫ The command to kill polytheists after the expiry of the sacred months, its internal condition (repentance, prayer, zakat…