Skip to content
المصادر
Blasphemy Verified · Reviewed 2026-08-14

'Was it Allah and His verses and His Messenger you were mocking?' — Qur'an 9:65-66 أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون — القرآن ٩:٦٥-٦٦ «¿Os burlabais de Allah, de Sus aleyas y de Su Mensajero?» — Corán 9:65-66 'তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াত ও তাঁর রাসূলকে ঠাট্টা করছিলে?' — কুরআন ৯:৬৫-৬৬

The verses addressing the mockers of the religion — the declaration that their mockery is kufr after faith — with the classical reports of the occasion and the repentance clause. Las aleyas que se dirigen a los burlones de la religión — la declaración de que su burla es kufr después de la fe — con los relatos clásicos de la ocasión y la cláusula de arrepentimiento. ধর্মকে ঠাট্টাকারীদের সম্বোধিত আয়াত — তাদের ঠাট্টা ঈমানের পর কুফর — এই ঘোষণা; অবতরণের ধ্রুপদী বর্ণনা ও তাওবার শর্তসহ।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "'Was it Allah and His verses and His Messenger you were mocking?' — Qur'an 9:65-66." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-9-65-66.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). 'Was it Allah and His verses and His Messenger you were mocking?' — Qur'an 9:65-66. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-9-65-66
BibTeX 
@misc{almasadir_quran-9-65-66,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{'Was it Allah and His verses and His Messenger you were mocking?' — Qur'an 9:65-66}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/quran-9-65-66}
}
Qur'an

Al-Qur'an 9:65-66 (Surat al-Tawba)

Edition: Cairo 1924 (uthmani text, verified via quran.com API)

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِٱللَّهِ وَءَايَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ ﴿٦٥﴾ لَا تَعْتَذِرُوا۟ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَـٰنِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةًۢ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ مُجْرِمِينَ ﴿٦٦﴾

And if you ask them, they will surely say: 'We were only talking idly and playing.' Say: 'Was it Allah and His verses and His Messenger you were mocking?' (65) Make no excuses — you have disbelieved after your faith. If We pardon a group of you, We will punish another group, because they were criminals. (66)

Y si les preguntas, dirán ciertamente: «Solo hablábamos ociosamente y jugábamos». Di: «¿Os burlabais de Allah, de Sus aleyas y de Su Mensajero?» (65) No os excuséis — habéis negado la fe después de vuestra fe. Si perdonamos a un grupo de vosotros, castigaremos a otro grupo, porque eran criminales. (66)

আর আপনি যদি তাদের জিজ্ঞেস করেন, তারা অবশ্যই বলবে: 'আমরা তো শুধু কথার কথা বলছিলাম এবং খেলাচ্ছল করছিলাম।' বলুন: 'তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াত ও তাঁর রাসূলকে ঠাট্টা করছিলে?' (৬৫) তোমরা অজুহাত দিয়ো না — তোমরা তো ঈমান আনার পর কুফরি করেছ। তোমাদের একটি দলকে ক্ষমা করলেও অপর দলকে শাস্তি দেব — কারণ তারা অপরাধী। (৬৬)

Commentary

Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 9:65-66

Classical commentary — Ibn Kathir

وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ: رُوِيَ أَنَّ نَاسًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ قَالُوا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ: مَا رَأَيْنَا مِثْلَ قُرَّائِنَا هَؤُلَاءِ أَرْغَبَ بُطُونًا وَلَا أَكْذَبَ أَلْسُنًا وَلَا أَجْبَنَ عِنْدَ اللِّقَاءِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ فِيهِمْ، وَفِيهَا الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الِاسْتِهْزَاءَ بِالْإِسْلَامِ كُفْرٌ يَنْقُلُ عَنِ الْمِلَّةِ إِذَا صَدَرَ عَنِ اعْتِقَادٍ أَوْ كَانَ مُتَضَمِّنًا لِلطَّعْنِ.

[EN] Ibn Kathir, on these verses: it is related that during the expedition of Tabuk some hypocrites said: 'We have not seen anyone like these reciters of ours — with more ravenous bellies, more lying tongues, or more cowardly in the encounter'; so Allah revealed this verse concerning them; and in it is the evidence that mockery of Islam is kufr that removes from the religion when it issues from conviction or contains disparagement. [Summary of the classical position as recorded by Ibn Kathir; see also al-Tabari on 9:65-66.]

ولين سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابٱلله وءايته ورسوله كنتم تستهزءون ﴿٦٥﴾ لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمنكم ان نعف عن طايفة منكم نعذب طايفة بانهم كانوا مجرمين ﴿٦٦﴾ وقال ابن كثير في هذه الايات: روي ان ناسا من المنافقين قالوا في غزوة تبوك: ما راينا مثل قراينا هولاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء، فانزل الله هذه الاية فيهم، وفيها الدليل على ان الاستهزاء بالاسلام كفر ينقل عن الملة اذا صدر عن اعتقاد او كان متضمنا للطعن.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

The classical exegetes (al-Tabari; Ibn Kathir as above) record the occasion of the verses: during the expedition of Tabuk, a group of hypocrites mocked the believers, saying 'we were only talking idly and playing'; the verses answer that mockery of Allah, His verses, and His Messenger is kufr after faith — with 9:66 immediately adding the repentance qualification ('if We pardon a group of you') and the punishment of the criminal group. The classical commentaries read the verses within the frame of the blasphemy material (see the entries on 33:57 and 9:12) and the apostasy cluster (see the entry on al-ridda): ridicule of the religion is among the classical grounds of the ruling, while the verses' own qualification and the classical discussions of jest vs. conviction are recorded in the commentaries.

Los exégetas clásicos (al-Tabari; Ibn Kathir, arriba) registran la ocasión de las aleyas: durante la expedición de Tabuk, un grupo de hipócritas se burló de los creyentes, diciendo «solo hablábamos ociosamente y jugábamos»; las aleyas responden que la burla de Allah, de Sus aleyas y de Su Mensajero es kufr después de la fe — añadiendo 9:66 de inmediato la cualificación del arrepentimiento («si perdonamos a un grupo de vosotros») y el castigo del grupo criminal. Los comentarios clásicos leen las aleyas dentro del marco del material de la blasfemia (véanse las entradas sobre 33:57 y 9:12) y del grupo de la apostasía (véase la entrada sobre al-ridda): el ridículo de la religión está entre los fundamentos clásicos de la sentencia, mientras la propia cualificación de las aleyas y las discusiones clásicas sobre la broma frente a la convicción se registran en los comentarios.

ধ্রুপদী মুফাসসিররা (তাবারী; উপরে ইবনে কাসির) আয়াতগুলোর অবতরণ-প্রসঙ্গ লিপিবদ্ধ করেছেন: তাবুক অভিযানে একদল মুনাফিক মুমিনদের ঠাট্টা করে বলেছিল 'আমরা তো শুধু কথার কথা বলছিলাম'; আয়াতগুলো উত্তর দেয় — আল্লাহ, তাঁর আয়াত ও তাঁর রাসূলের ঠাট্টা ঈমানের পর কুফর; সাথে সাথে ৯:৬৬-এ তাওবার শর্ত ('তোমাদের একটি দলকে ক্ষমা করলে') ও অপরাধী দলের শাস্তি। ধ্রুপদী ভাষ্যগুলো আয়াতগুলোকে নিন্দা-সংক্রান্ত উপাদানের (৩৩:৫৭ ও ৯:১২ এন্ট্রি দেখুন) ও ধর্মত্যাগ গুচ্ছের (আল-রিদ্দা এন্ট্রি দেখুন) কাঠামোয় পড়ে: ধর্মের উপহাস ধ্রুপদী বিধানের অন্যতম ভিত্তি; আয়াতের নিজস্ব শর্ত ও খেল-বিশ্বাসের ধ্রুপদী আলোচনা ভাষ্যগুলোতে লিপিবদ্ধ।

Related entries