The Assassinations of Asma' bint Marwan and Abu 'Afak in Classical Sira مقتل عصماء بنت مروان وأبي عفك اليهودي في كتب السير والمغازي Los asesinatos de Asmā' bint Marwān y Abū 'Afak en la Sīra clásica ধ্রুপদী সিরাতে আসমা বিনতে মারওয়ান ও আবু আফাকের গুপ্তহত্যা
The nocturnal assassinations of satirical poets in Medina following the Battle of Badr recorded in early biographical literature (Ibn Ishaq, Ibn Sa'd), including Asma' bint Marwan (killed in her bed while nursing her child) and the centenarian Abu 'Afak. ما أخرجه ابن إسحاق والواقدي وابن سعد في مقتل عصماء بنت مروان على يد عمير بن عدي وهي ترضع ولدها، ومقتل الشيخ أبي عفك لهجائهما النبي ﷺ، وبيان علل أسانيدها عند المحدثين. Los asesinatos nocturnos de poetas satíricos en Medina tras la batalla de Badr transmitidos en la literatura biográfica temprana (Ibn Isḥāq, Ibn Sa'd), incluyendo a Asmā' bint Marwān (muerta en su lecho mientras amamantaba a su hijo) y el anciano Abū 'Afak. বদর যুদ্ধের পর মদিনায় রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর বিরুদ্ধে ব্যাঙ্গাত্মক কবিতা রচনার কারণে প্রাথমিক সিরাত গ্রন্থে (ইবনে ইসহাক, ইবনে সা'দ) বর্ণিত দুটি গুপ্তহত্যার বিবরণ: সন্তানকে স্তন্যপান করানো অবস্থায় নিজ বিছানায় আসমা বিনতে মারওয়ান এবং শতবর্ষী কবি আবু আফাক হত্যাকাণ্ড।
The expedition of 'Umayr ibn 'Adi al-Khatmi against 'Asma' bint Marwan in Ramadan, nineteen months after the Hijra. 'Asma' used to revile Islam, offend the Prophet ﷺ, incite against him, and compose satirical poetry... So 'Umayr went to her in the dead of night, entered her house while her children were sleeping around her, including an infant she was nursing at her breast. He removed the child from her, placed his sword on her chest, and pressed down until it pierced through her back. He then prayed the morning prayer with the Prophet ﷺ, and the Prophet said to him: 'Did you kill the daughter of Marwan?' He replied: 'Yes.' The Prophet said: 'Two goats will not butt heads over her [i.e., no one will dispute or avenge her death].'
La incursión de Umayr ibn Adi contra Asmā' bint Marwān en Ramadán, diecinueve meses tras la Hégira. Asmā' solía ultrajar al Islam, agraviar al Profeta ﷺ e incitar contra él mediante sátiras poéticas... Umayr acudió a su hogar en plena noche mientras sus hijos dormían a su alrededor, incluyendo a un lactante al que amamantaba. Apartó al niño, apoyó su espada sobre el pecho de la mujer y la atravesó hasta salir por la espalda. Luego rezó el alba con el Profeta ﷺ y este le dijo: «¿Has dado muerte a la hija de Marwān?». Respondió: «Sí». Dijo el Profeta: «Ni dos cabras chocarán sus cuernos por ella [nadie reclamará venganza]».
হিজরতের ১৯তম মাসে রমজান মাসে আসমা বিনতে মারওয়ানের বিরুদ্ধে উমাইর ইবনে আদি আল-খাতমির অভিযান। আসমা ইসলামকে কটূক্তি করত, নবী ﷺ-কে কষ্ট দিত, তাঁর বিরুদ্ধে উস্কানি দিত এবং ব্যাঙ্গাত্মক কবিতা রচনা করত... অতঃপর উমাইর রাতের আঁধারে তার ঘরে প্রবেশ করলেন, যখন তার সন্তানরা তার চারপাশে ঘুমাচ্ছিল এবং একটি শিশুকে সে বুকে নিয়ে স্তন্যপান করাচ্ছিল। উমাইর শিশুটিকে সরিয়ে নিলেন এবং তরবারি তার বুকের ওপর রেখে এমন জোরে চাপ দিলেন যে তা তার পিঠ ভেদ করে বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি নবী ﷺ-এর সাথে ফজরের নামাজ আদায় করলেন। নবীজি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: 'তুমি কি মারওয়ানের কন্যাকে হত্যা করেছ?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।' নবীজি বললেন: 'তার মৃত্যুর ব্যাপারে দুটি ছাগলও নিজেদের মধ্যে শিং লড়াই করবে না [অর্থাৎ কেউ এর প্রতিশোধ বা রক্তের দাবি তুলবে না]।'
Abu 'Afak was an old man who had reached 120 years of age, who incited hostility against the Prophet ﷺ and composed satirical poetry mocking him... So the Messenger of Allah ﷺ said: 'Who will deal with this vile man for me?' Thereupon Salim ibn 'Umayr went out to him on a summer night while he was sleeping in his courtyard, placed his sword upon his liver, and pressed down until it came out of his back.
Abū 'Afak era un anciano de ciento veinte años que instigaba contra el Profeta ﷺ y componía versos satíricos en su contra... El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¿Quién me librará de este malvado?». Entonces Salim ibn Umayr salió una noche de verano mientras dormía en su patio, le clavó la espada en el vientre y la empujó hasta atravesar su espalda.
আবু আফাক ছিল ১২০ বছর বয়সী এক বৃদ্ধ ব্যক্তি, যে নবী ﷺ-এর বিরুদ্ধে শত্রুতা উস্কে দিত এবং ব্যাঙ্গাত্মক কবিতা লিখত... তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: 'কে আছো এই পাপিষ্ঠের হাত থেকে আমাকে রক্ষা করবে?' তখন সালিম ইবনে উমাইর গ্রীষ্মের এক রাতে বের হলেন যখন সে তার আঙিনায় ঘুমাচ্ছিল, এবং তার কলিজার ওপর তরবারি রেখে চাপ দিলেন যতক্ষণ না তা তার পিঠ দিয়ে বের হয়ে গেল।
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
The assassinations of Asma' bint Marwan and Abu 'Afak are prominently recorded across early Islamic historical and Sira compendiums (Ibn Ishaq, Ibn Sa'd, al-Waqidi, and al-Tabari) as key examples of targeting non-combatant poets who used verbal satire and political propaganda against the Medinan state. In classical hadith criticism, rigorous hadith scholars (such as Ibn 'Adi in al-Kamil and al-Albani in al-Silsilah al-Da'ifah no. 6013) classified the specific transmission chains of these two stories as weak/fabricated (Da'if/Mawdu') due to the narrator Muhammad ibn al-Hajjaj. However, early biographical historians treated them as standard historical episodes and classical jurists like Ibn Taymiyya cited them as corroborative precedent for executing mockers of the Prophet.
Los asesinatos de Asmā' bint Marwān y Abū 'Afak figuran ampliamente documentados en las crónicas tempranas de Sīra (Ibn Ishaq, Ibn Sa'd y al-Waqidi) como precedentes de eliminación de poetas que utilizaban la sátira como arma propagandística contra el naciente estado islámico. En la crítica tradicional del hadiz, maestros como Ibn 'Adi y al-Albani catalogaron las cadenas de estas dos narraciones como débiles o apócrifas (Da'īf/Mawḍū') debido al transmisor Muhammad ibn al-Hayyay. No obstante, los historiadores clásicos las asumieron como hechos históricos reales e Ibn Taymiyya las utilizó para fundamentar la pena de muerte por difamación profética.
আসমা বিনতে মারওয়ান এবং আবু আফাকের হত্যাকাণ্ডের ঘটনাটি প্রাথমিক যুগের প্রায় সকল সিরাত ও ইতিহাস গ্রন্থে (ইবনে ইসহাক, ইবনে সা'দ, ওয়াকিদি ও তাবারী) নবীজির বিরুদ্ধে ব্যাঙ্গাত্মক কবিতা ও রাজনৈতিক অপপ্রচার চালানো কবিদের দমনের ঐতিহাসিক উদাহরণ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। হাদিসের সনদ বিশ্লেষণে মুহাদ্দিসগণ (যেমন ইবনে আদি এবং শায়খ আলবানী) মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজ নামক বর্ণনাকারীর কারণে এই দুটি নির্দিষ্ট ঘটনার সনদকে দুর্বল/মনগড়া (যয়িফ/মাওজু) বলে চিহ্নিত করেছেন। তবে ঐতিহাসিকগণ ঘটনা দুটিকে সার্বিকভাবে গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম ইবনে তাইমিয়্যার মতো ফকীহগণ নবীজির অবমাননাকারীদের তাৎক্ষণিক মৃত্যুদণ্ডের সমর্থনে এগুলোকে ঐতিহাসিক নজির হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
Related entries
- Targeted Wartime Assassinations: Abu Rafi' and Ibn Sunayna اغتيال أبي رافع اليهودي وقتل ابن سنينة بأمر النبي ﷺ Asesinatos selectivos en tiempo de guerra: Abu Rafi' e Ibn Sunayna নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের গুপ্তহত্যা: আবু রাফে ও ইবনে সুনাইনা The covert missions ordered by the Prophet to assassinate political and commercial opponents outside battlefield clashes…
- Execution of Ibn Khatal and His Singing Slave Girls at the Ka'bah — Sahih al-Bukhari 4280 قتل ابن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة وقتل قينتيه — صحيح البخاري ٤٢٨٠ Ejecución de Ibn Jatal y sus esclavas cantoras en la Ka'bah — Sahih al-Bujari 4280 কাবা শরীফে ইবনে খাতাল এবং তার গায়িকা দাসীদের মৃত্যুদণ্ড — সহিহ বুখারি ৪২৮০ The orders given during the Conquest of Mecca to execute specific apostates and satirical poets outside standard general…
- The killing of Ka'b ibn al-Ashraf — Sahih al-Bukhari 4037 قتل كعب بن الأشرف — صحيح البخاري ٤٠٣٧ La muerte de Ka'b ibn al-Ashraf — Sahih al-Bujari 4037 কা'ব ইবনে আল-আশরাফ হত্যা — সহিহ বুখারি ৪০৩৭ The hadith recording the Prophet's call for Ka'b ibn al-Ashraf's killing after the Battle of Badr — the poet who had 'hu…
- Harming Allah and His Messenger — Qur'an 33:57 and the classical ruling on insult الذين يؤذون الله ورسوله — القرآن ٣٣:٥٧ وأخذ حكم السب Dañar a Allah y a Su Mensajero — Corán 33:57 y la sentencia clásica sobre el insulto আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেওয়া — কুরআন ৩৩:৫৭ ও নিন্দার ধ্রুপদী বিধান The verse cursing those who harm Allah and His Messenger, the classical derivation of the ruling on insulting the Prophe…