Skip to content
المصادر
Apostasy Verified · Reviewed 2026-08-14

Execution for Abandoning Prayer (Tarik al-Salah) — Sahih Muslim 82 & Classical Fiqh حكم تارك الصلاة ووجوب قتله في المذاهب الفقهية الأربعة — صحيح مسلم ٨٢ Pena de muerte por abandonar la oración (Tārik al-Ṣalāh) — Sahih Muslim 82 y Fiqh clásico নামাজ পরিত্যাগকারীর জন্য মৃত্যুদণ্ডের বিধান — সহিহ মুসলিম ৮২ ও ধ্রুপদী ফিকহ

The prophetic declaration that abandoning prayer constitutes disbelief (Kufr) and polytheism (Shirk), alongside the consensus of the Maliki, Shafi'i, and Hanbali schools that a Muslim who persistently refuses to pray must be sentenced to death by the state. La sentencia profética que tipifica el abandono de la oración como incredulidad (Kufr) y politeísmo (Shirk), junto al consenso de las escuelas malikí, shafi'í y hanbalí que dictamina la pena de muerte para quien rehúse rezar de forma pertinaz. নবীজি ﷺ-এর ঘোষণা যাতে নামাজ পরিত্যাগ করাকে সরাসরি কুফর ও শিরকের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়েছে, এবং মালিকি, শাফিয়ি ও হাম্বলি মাযহাবের সর্বসম্মত ফতোয়া যাতে অবহেলাবশত নামাজ ত্যগকারীকে তাওবার সুযোগ না মানলে রাষ্ট্রীয়ভাবে তরবারি দিয়ে শিরশ্ছেদ করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার বিধান নির্ধারণ করা হয়েছে।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "Execution for Abandoning Prayer (Tarik al-Salah) — Sahih Muslim 82 & Classical Fiqh." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/execution-abandoning-prayer-tarik-al-salah.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). Execution for Abandoning Prayer (Tarik al-Salah) — Sahih Muslim 82 & Classical Fiqh. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/execution-abandoning-prayer-tarik-al-salah
BibTeX
@misc{almasadir_execution-abandoning-prayer-tarik-al-salah,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{Execution for Abandoning Prayer (Tarik al-Salah) — Sahih Muslim 82 & Classical Fiqh}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/execution-abandoning-prayer-tarik-al-salah}
}
Hadith Sahih (agreed upon / Muslim standard)

Sahih Muslim, Kitab al-Iman, no. 82 (also Sunan Abi Dawud, no. 4678; Jami' al-Tirmidhi, no. 2620)

Narrator: Jabir ibn Abd Allah

Verify online ↗
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ».

Narrated Jabir ibn Abd Allah: I heard the Prophet ﷺ saying: 'Indeed, between a man and polytheism (shirk) and disbelief (kufr) is the abandonment of prayer.'

Narró Yabir ibn Abd Allah: Escuché al Profeta ﷺ decir: «Ciertamente, entre el hombre y el politeísmo (shirk) y la incredulidad (kufr) media el abandono de la oración».

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: আমি নবী ﷺ-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে একমাত্র পার্থক্য হলো সালাত (নামাজ) পরিত্যাগ করা।'

Hadith Sahih (graded Sahih by al-Tirmidhi and al-Albani)

Jami' al-Tirmidhi, Kitab al-Iman, no. 2621 (also Sunan al-Nasa'i, no. 463; Sunan Ibn Majah, no. 1079)

Narrator: Buraydah ibn al-Husayb

Verify online ↗
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ».

Narrated Buraydah: The Messenger of Allah ﷺ said: 'The covenant that stands between us and them is the prayer; so whoever abandons it has committed disbelief (faqad kafar).'

Narró Buraydah: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El pacto que nos distingue de ellos es la oración; quien la abandona, ciertamente ha incurrido en incredulidad (faqad kafar)».

বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: 'আমাদের ও তাদের [মুনাফিক/কাফিরদের] মাঝে যে অঙ্গীকারের প্রাচীর রয়েছে তা হলো সালাত; অতএব যে ব্যক্তি সালাত পরিত্যাগ করল, সে কুফরি করল।'

Classical commentary — Ibn Qudama

تَارِكُ الصَّلَاةِ لَا يَخْلُو: إِمَّا أَنْ يَجْحَدَ وُجُوبَهَا فَهُوَ كَافِرٌ مُرْتَدٌّ يُقْتَلُ إِجْمَاعًا، وَإِمَّا أَنْ يَتْرُكَهَا كَسَلًا مَعَ اعْتِقَادِ وُجُوبِهَا، فَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ أَنَّهُ يُدْعَى إِلَى فِعْلِهَا، فَإِنْ أَبَى حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ قُتِلَ بِالسَّيْفِ حَدًّا أَوْ رِدَّةً.

[EN] The one who abandons prayer falls under two categories: either he denies its obligation, in which case he is an apostate disbeliever executed by consensus (ijma'); or he abandons it out of sheer laziness while affirming its obligation. In this second case, the school of Malik, al-Shafi'i, and Ahmad is that he is summoned to pray; if he refuses until the prayer time expires, he must be executed by the sword either as a capital hudud offense or as an apostate.

حدثنا يحيى بن يحيى، اخبرنا عبد الله بن لهيعة، عن ابي الزبير، عن جابر، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة». حدثنا حسين بن حريث، حدثنا الفضل بن موسى، عن حسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن ابيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر». تارك الصلاة لا يخلو: اما ان يجحد وجوبها فهو كافر مرتد يقتل اجماعا، واما ان يتركها كسلا مع اعتقاد وجوبها، فمذهب مالك والشافعي واحمد انه يدعى الى فعلها، فان ابى حتى خرج الوقت قتل بالسيف حدا او ردة.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

In classical Islamic jurisprudence, neglecting the five daily prayers (*Tark al-Salah*) carries the death penalty across three of the four Sunni schools. The Hanbali school (and authorities like Ibn Taymiyya) ruled that abandoning prayer even out of laziness (*kasalan*) constitutes major apostasy (*Kufr Akbar*), invalidating the offender's marriage, barring them from Muslim inheritance, and mandating their execution by the state followed by denial of Islamic funeral rites and burial in Muslim cemeteries. The Maliki and Shafi'i schools similarly mandated state execution by the sword after a 3-day grace period, but classified the execution as a judicial penalty (*Hadd/Qatl*) rather than apostasy, allowing burial in Muslim graves. The Hanafi school uniquely held that the offender should be imprisoned and beaten daily until they pray or die in prison.

En la jurisprudencia islámica clásica, el abandono de las cinco oraciones preceptivas conlleva la pena capital en tres de las cuatro escuelas suníes. La escuela hanbalí dictaminó que la omisión por mera desidia (*kasalan*) es apostasía mayor (*Kufr Akbar*), anulando el matrimonio del infractor, despojándole de derechos hereditarios y prescribiendo su ejecución sumaria sin derecho a sepelio islámico. Las escuelas malikí y shafi'í ordenaron igualmente su ejecución por decapitación tras un plazo de arrepentimiento, pero considerándola una pena preceptiva (*Ḥadd*). La escuela hanafí fue la única que prescribió encarcelamiento indefinido y flagelación diaria hasta que rece o muera preso.

ধ্রুপদী ইসলামি ফিকহে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত পরিত্যাগ করার অপরাধে চার সুন্নি মাযহাবের তিনটিতেই সরাসরি মৃত্যুদণ্ডের বিধান রয়েছে। হাম্বলি মাযহাব ও ইমাম ইবনে তাইমিয়ার মতে অলসতাবশত নামাজ ত্যাগকারীও 'কাফিরে আকবর' বা মুরতাদ হয়ে যায়; ফলে তার বিবাহ বাতিল হয়, ওয়ারিশ সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত হয় এবং রাষ্ট্র কর্তৃক শিরশ্ছেদের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার পর তার কোনো জানাজা পড়া বা মুসলিম কবরস্থানে দাফন করা নিষিদ্ধ। অন্যদিকে মালিকি ও শাফিয়ি মাযহাবের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, কোনো মুসলিম নামাজ পড়তে অস্বীকার করলে তাকে সময় দিয়ে তাওবার সুযোগ দিতে হবে; এরপরেও নামাজ না পড়লে তাকে তরবারি দিয়ে হত্যা করা ওয়াজিব (হদ হিসেবে)। একমাত্র হানাফি মাযহাব মৃত্যুদণ্ড না দিয়ে তাকে রক্তক্ষরণ ও নামাজে বাধ্য না হওয়া পর্যন্ত প্রতিদিন কারাগারে চাবুক মারার ফতোয়া দিয়েছে।

Related entries