The procedure of the hudud — evidence, confession, and the aversion of the penalties إجراءات الحدود — البينة والإقرار والدرء El procedimiento de los hudud — prueba, confesión y aversión de las penas হুদুদের বিচার-প্রক্রিয়া — প্রমাণ, স্বীকারোক্তি ও শাস্তি এড়ানো
A reference entry on the classical procedural frame of the fixed penalties: the standards of proof, the rules of confession and retraction, and the principle of averting the hadd by doubts. مدخل توثيقي في الإطار الإجرائي الكلاسيكي للحدود: البينة، والإقرار والرجوع عنه، ودرء الحد بالشبهات. Una entrada de referencia sobre el marco procesal clásico de las penas fijas: los estándares de prueba, las reglas de la confesión y su retractación, y el principio de apartar el hadd por las dudas. নির্ধারিত শাস্তির ধ্রুপদী প্রক্রিয়াগত কাঠামো সম্পর্কে তথ্যসূত্র এন্ট্রি: প্রমাণের মান, স্বীকারোক্তি ও প্রত্যাহারের নিয়ম এবং সন্দেহের কারণে হাদ্দ এড়ানোর নীতি।
Descriptive summary — no verbatim quote — Ibn Qudama / al-Mawardi
Descriptive summary (no verbatim quote verified for this section): the classical jurists set the procedural frame of the hudud in the revealed texts: the proof of zina requires the testimony of four upright witnesses or the confession of the offender (Qur'an 24:4 and 24:13; see the entries on 24:4-5 and on stoning), with the classical rulings on the retraction of the confession (the classical texts record that the offender who retracts is left — the reported practice in the case of Ma'iz and the statement 'why did you not leave him'); theft requires the proof of the taking from secure custody with the value reaching the nisab (see the entry on 5:38); the classical jurists also developed the principle of the aversion of the hadd by doubts (see the entry on Tirmidhi 1424) and the istitaba (the call to repentance) in the apostasy cases (see the entry on al-ridda). [Locators: Ibn Qudama, al-Mughni, Kitab al-Hudud; al-Mawardi, al-Ahkam al-Sultaniyya, Kitab al-Hudud.]
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
This reference entry documents the procedural frame the classical jurists built around the fixed penalties (hudud) from the revealed texts: the four-witness standard for zina (24:4, 24:13), the rules of confession and its retraction, the proof conditions of theft (see the entries on 5:38 and on stoning), and the principle of averting the hadd wherever doubt exists (see the entry on Tirmidhi 1424, with its recorded grading). The classical sources present the hudud as state-applied penalties after due process — the private application of the hudud is not part of the classical law. The entry is descriptive with its locators; direct quotations from the printed editions are pending verification and will be added when verified.
Esta entrada de referencia documenta el marco procesal que los juristas clásicos construyeron alrededor de las penas fijas (hudud) a partir de los textos revelados: el estándar de los cuatro testigos para la zina (24:4, 24:13), las reglas de la confesión y su retractación, las condiciones de prueba del robo (véanse las entradas sobre 5:38 y sobre la lapidación) y el principio de apartar el hadd dondequiera que exista duda (véase la entrada sobre Tirmidhi 1424, con su clasificación registrada). Las fuentes clásicas presentan los hudud como penas aplicadas por el Estado tras el debido proceso — la aplicación privada de los hudud no forma parte del derecho clásico. La entrada es descriptiva con sus localizadores; las citas directas de las ediciones impresas están pendientes de verificación y se añadirán cuando estén verificadas.
এই তথ্যসূত্র এন্ট্রিটি ধ্রুপদী ফকীহগণ প্রত্যাদেশিত পাঠ থেকে নির্ধারিত শাস্তির (হুদুদ) চারপাশে নির্মিত প্রক্রিয়াগত কাঠামো নথিভুক্ত করে: জিনার জন্য চার সাক্ষীর মান (২৪:৪, ২৪:১৩), স্বীকারোক্তি ও তার প্রত্যাহারের নিয়ম, চুরির প্রমাণ-শর্ত (৫:৩৮ ও রজম এন্টি দেখুন) এবং সন্দেহ থাকলে হাদ্দ এড়ানোর নীতি (তিরমিযি ১৪২৪ এন্ট্রি দেখুন — লিপিবদ্ধ গ্রেডিংসহ)। ধ্রুপদী সূত্রগুলো হুদুদকে যথাযথ বিচার প্রক্রিয়ার পর রাষ্ট্র-প্রযুক্ত শাস্তি হিসেবে উপস্থাপন করে — হুদুদের ব্যক্তিগত প্রয়োগ ধ্রুপদী আইনের অংশ নয়। এন্ট্রিটি স্থানসূচকসহ বর্ণনামূলক; মুদ্রিত সংস্করণ থেকে সরাসরি উদ্ধৃতি যাচাইয়ের অপেক্ষায় — যাচাই হলে যোগ করা হবে।
Related entries
- The penalty for adultery — stoning (al-rajm) for the married offender حد الزنا — رجم المحصن La pena por adulterio — lapidación (ar-raym) del casado ব্যভিচারের শাস্তি — বিবাহিতের জন্য রজম (পাথর নিক্ষেপ) Umar's report that the 'verse of stoning' was part of what was revealed and that the Prophet stoned the married fornicat…
- 'Avert the hudud as much as possible' — Sunan al-Tirmidhi 1424 ادرءوا الحدود ما استطعتم — سنن الترمذي ١٤٢٤ «Apartad los hudud en lo posible» — Sunan at-Tirmidhi 1424 'হদ্দ যতদূর সম্ভব এড়িয়ে চলো' — সুনান তিরমিযি ১৪২৪ The hadith commanding that the fixed penalties be averted from the Muslims as far as possible, with the classical princi…
- The penalty for false accusation (qadhf) — Qur'an 24:4-5 حد القذف — القرآن ٢٤:٤-٥ La pena por acusación falsa (qadhf) — Corán 24:4-5 মিথ্যা অপবাদের শাস্তি (কাজফ) — কুরআন ২৪:৪-৫ The verse prescribing eighty lashes and the rejection of testimony for those who accuse chaste women without four witnes…
- The penalty for theft — Qur'an 5:38 and the hadd of amputation حد السرقة — القرآن ٥:٣٨ La pena por robo — Corán 5:38 y el hadd de la amputación চুরির শাস্তি — কুরআন ৫:৩৮ ও হাত কাটার হাদ্দ The Quranic command to cut off the hand of the thief, the hadith of the Makhzumi woman and Usama's intercession, and the…