Skip to content
المصادر
Hudud punishments Verified · Reviewed 2026-08-14

Capital Punishment for Sorcerers and Witches (al-Sahir) — Classical Fiqh عقوبة الساحر والساحرة وحد القتل بالسيف في الفقه الإسلامي Pena capital para brujos y hechiceros (al-Sahir) — Fiqh clásico জাদুকর ও ডাইনিদের জন্য মৃত্যুদণ্ডের বিধান — ধ্রুপদী ফিকহ

The prophetic traditions and decrees of early Caliphs prescribing the death penalty by the sword for practitioners of sorcery (sihr) without accepting repentance. Las tradiciones proféticas y decretos califales que prescriben la pena de muerte por espada para los practicantes de brujería (siḥr) sin aceptar arrepentimiento. নবীজির বাণী এবং প্রাথমিক খলিফাদের ফরমান যাতে তাওবা গ্রহণ ব্যতিরেকে জাদুকরদের (নারী ও পুরুষ) তরবারি দিয়ে শিরশ্ছেদ করে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার বিধান বর্ণিত হয়েছে।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "Capital Punishment for Sorcerers and Witches (al-Sahir) — Classical Fiqh." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/execution-sorcerers-witchcraft.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). Capital Punishment for Sorcerers and Witches (al-Sahir) — Classical Fiqh. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/execution-sorcerers-witchcraft
BibTeX 
@misc{almasadir_execution-sorcerers-witchcraft,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{Capital Punishment for Sorcerers and Witches (al-Sahir) — Classical Fiqh}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/execution-sorcerers-witchcraft}
}
Hadith Grading disputed (Mawquf on Jundub per al-Tirmidhi; Sahih Mawquf per al-Albani)

Jami' al-Tirmidhi, Kitab al-Hudud, no. 1460

Narrator: Jundub ibn Ka'b

Verify online ↗
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ».

Narrated Jundub: The Messenger of Allah ﷺ said: 'The prescribed punishment (hadd) for a sorcerer is a strike with the sword.'

Narró Yundub: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «La pena prescrita (ḥadd) para el hechicero es un golpe de espada».

জুন্দুব (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: 'জাদুকরের নির্ধারিত শাস্তি (হদ) হলো তরবারির এক আঘাত [শিরশ্ছেদ]।'

Hadith Sahih (graded Sahih by al-Albani in Sahih Abi Dawud 3043)

Sunan Abi Dawud, Kitab al-Kharaj wa-l-Imarah, no. 3043

Narrator: Bajalah ibn 'Abadah

Verify online ↗
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ حَذْلَمٍ، عَنْ بَجَالَةَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «أَنِ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَسَاحِرَةٍ». قَالَ: فَقَتَلْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ.

Narrated Bajalah: Umar ibn al-Khattab wrote [an official decree]: 'Execute every male sorcerer and female sorceress.' Bajalah said: 'So we executed three sorceresses.'

Narró Bayalah: Umar ibn al-Jattab escribió una orden: «Matad a todo brujo y a toda bruja». Dijo: «Así que ejecutamos a tres brujas».

বাজালাহ থেকে বর্ণিত: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) লিখে পাঠালেন: 'তোমরা প্রত্যেক পুরুষ জাদুকর এবং নারী জাদুকরিকে হত্যা করো।' বাজালাহ বলেন: 'অতঃপর আমরা তিনজন নারী জাদুকরিকে হত্যা করলাম।'

Fiqh

Al-Muwatta (Kitab al-'Uqul, Bab Ma Ja'a fi-l-Ghulul wa-l-Sihr)

Classical commentary — Malik ibn Anas

قَالَ مَالِكٌ: السَّاحِرُ الَّذِي يَعْمَلُ السِّحْرَ وَلَمْ يَعْمَلْ ذَلِكَ لَهُ غَيْرُهُ هُوَ كَافِرٌ يُقْتَلُ وَلَا يُسْتَتَابُ، وَلَكِنْ يُقْتَلُ إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ.

[EN] Malik said: The sorcerer who performs magic himself is a disbeliever (kafir) who must be put to death, and repentance is not sought from him (la yustatab); rather, he is executed once clear evidence is established against him.

حدثنا اسماعيل بن موسى الفزاري، حدثنا سيف بن هارون، عن سليمان التيمي، عن ابي عثمان النهدي، عن جندب، قال: قال رسول الله ﷺ: «حد الساحر ضربة بالسيف». حدثنا مسدد، حدثنا ابو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن تميم بن حذلم، عن بجالة، قال: كتب عمر بن الخطاب: «ان اقتلوا كل ساحر وساحرة». قال: فقتلنا ثلاث سواحر. قال مالك: الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك له غيره هو كافر يقتل ولا يستتاب، ولكن يقتل اذا قامت عليه البينة.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

Under classical Islamic criminal jurisprudence (Fiqh), practicing magic or sorcery (Sihr) is classified as an act of apostasy and polytheism based on Qur'an 2:102. The Maliki, Hanbali, and Hanafi schools held that a convicted sorcerer—whether Muslim or non-Muslim Dhimmi under certain conditions—must be executed by the state without demanding repentance (Istitabah), following the historical precedents established by Umar ibn al-Khattab, Hafsah bint Umar (who ordered the execution of her slave girl who practiced magic against her), and Jundub ibn Ka'b. The Shafi'i school required that if the magic involved explicitly blasphemous words or caused death, the punishment was capital; otherwise, discretionary corporal punishment was applied.

En la jurisprudencia penal islámica clásica, la práctica de la brujería (siḥr) está tipificada como apostasía y politeísmo según Corán 2:102. Las escuelas malikí, hanbalí y hanafí dictaminaron que el hechicero convicto debe ser ejecutado de forma sumaria sin concedérsele la opción del arrepentimiento (Istitābah), siguiendo los precedentes de Umar ibn al-Jattab, Hafsah (quien ordenó ejecutar a su esclava por practicarle brujería) y Yundub. La escuela shafi'í restringió la pena de muerte a los casos donde el hechizo causara homicidio o contuviera fórmulas de blasfemia manifiesta.

ধ্রুপদী ইসলামি ফৌজদারি আইনে কুরআন ২:১০২ আয়াতের ওপর ভিত্তি করে জাদুচর্চাকে (সিহর) কুফর ও শিরকের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। মালিকি, হাম্বলি ও হানাফি মাযহাবের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, জাদুতে লিপ্ত কোনো ব্যক্তি ধরা পড়লে তাওবা চাওয়ার সুযোগ না দিয়েই সরাসরি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে হবে; যা দ্বিতীয় খলিফা উমর ইবনুল খাত্তাব, হাফসা (যিনি নিজের ওপর জাদু করার অপরাধে এক দাসীকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন) এবং জুন্দুব ইবনে কা'বের ঐতিহাসিক সিদ্ধান্তের ওপর প্রতিষ্ঠিত। শাফিয়ি মাযহাবের মতে জাদু যদি সরাসরি মৃত্যুর কারণ হয় বা সুস্পষ্ট কুফরি বাক্য বহন করে তবে মৃত্যুদণ্ড প্রযোজ্য হয়।

Related entries