Skip to content
المصادر
Slavery & concubinage Verified · Reviewed 2026-08-14

Absence of Consent Requirement for Sexual Intercourse with Female Slaves — Classical Fiqh عدم اشتراط رضا الأمة والمملوكة في وطئها بملك اليمين في الفقه الإسلامي Ausencia de requisito de consentimiento para el coito con esclavas — Fiqh clásico ক্রীতদাসীর সাথে যৌন সঙ্গমে সম্মতির অপ্রয়োজনীয়তা — ধ্রুপদী ফিকহ

The unanimous consensus across the four classical Sunni schools of jurisprudence that a master's right to sexual intercourse with his female slave (Milk al-Yamin) is absolute and does not legally require her consent, willingness, or approval. El consenso unánime de las cuatro escuelas jurídicas sunníes clásicas de que el derecho del amo a mantener relaciones sexuales con su esclava (*Milk al-Yamīn*) es absoluto y no requiere legalmente del consentimiento, agrado o aprobación de la mujer. চার মাজহাবের ধ্রুপদী ফিকহের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত যে, মালিকানাধীন দাসীর (মিলকুল ইয়ামিন) সাথে যৌন সংগম করার জন্য দাসীর সম্মতি, অনুমতি বা সন্তুষ্টি শরীয়ত অনুযায়ী কোনো শর্ত নয়; মালিকানা স্বত্বই এককভাবে যৌন ভোগের বৈধ অধিকার প্রতিষ্ঠা করে।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "Absence of Consent Requirement for Sexual Intercourse with Female Slaves — Classical Fiqh." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/fiqh-concubine-no-consent-required.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). Absence of Consent Requirement for Sexual Intercourse with Female Slaves — Classical Fiqh. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/fiqh-concubine-no-consent-required
BibTeX 
@misc{almasadir_fiqh-concubine-no-consent-required,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{Absence of Consent Requirement for Sexual Intercourse with Female Slaves — Classical Fiqh}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/fiqh-concubine-no-consent-required}
}
Fiqh

Al-Mughni (7/24), Kitab al-Nikah, Fasl Milk al-Yamin

Classical commentary — Ibn Qudama

مِلْكُ الْيَمِينِ أَقْوَى مِنْ مِلْكِ النِّكَاحِ؛ فَإِنَّ مِلْكَ الْيَمِينِ يَمْلِكُ بِهِ الرَّقَبَةَ وَالْمَنَافِعَ جَمِيعًا، وَلَا يُشْتَرَطُ فِي إِبَاحَةِ وَطْءِ الْأَمَةِ رِضَاهَا بِالْإِجْمَاعِ، بِخِلَافِ الْحُرَّةِ الَّتِي يُشْتَرَطُ رِضَاهَا فِي عَقْدِ النِّكَاحِ.

[EN] Ownership of the right hand (Milk al-Yamin, slavery) is legally stronger than the ownership of marriage (Milk al-Nikah); for through slave ownership one possesses both the physical person and all of her utilities entirely. And by scholarly consensus (bi-l-ijma'), the consent of the female slave is not a condition for the lawfulness of having sexual intercourse with her, unlike the free woman whose consent is required in the contract of marriage.

Fiqh

Al-Mabsut (5/150), Kitab al-Nikah, Bab Nikah al-Ima'

Classical commentary — Al-Sarakhsi

الْأَمَةُ مَمْلُوكَةٌ لِمَوْلَاهَا رَقَبَةً وَمَنْفَعَةً، وَحِلِّيَّةُ الْوَطْءِ تَثْبُتُ بِالْمِلْكِ لَا بِالرِّضَا؛ فَلَا يُتَصَوَّرُ مِنْهَا امْتِنَاعٌ شَرْعِيٌّ عَنِ الْوَطْءِ، وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَمْتَنِعَ مِنْ سَيِّدِهَا إِذَا أَرَادَ الِاسْتِمْتَاعَ بِهَا.

[EN] The female slave is the property of her master in her person and her utilities, and the lawfulness of sexual intercourse is established through proprietary ownership, not through consent. Thus a lawful refusal of intercourse on her part is legally inconceivable, and she has no legal right to withhold herself from her master whenever he desires sexual enjoyment with her.

ملك اليمين اقوى من ملك النكاح؛ فان ملك اليمين يملك به الرقبة والمنافع جميعا، ولا يشترط في اباحة وطء الامة رضاها بالاجماع، بخلاف الحرة التي يشترط رضاها في عقد النكاح. الامة مملوكة لمولاها رقبة ومنفعة، وحلية الوطء تثبت بالملك لا بالرضا؛ فلا يتصور منها امتناع شرعي عن الوطء، وليس لها ان تمتنع من سيدها اذا اراد الاستمتاع بها.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

In classical Islamic civil and property jurisprudence, female slaves (*al-Ima'*) occupied a distinct legal status wherein proprietary ownership of the slave's body (*Milk al-Raqabah*) automatically conveyed exclusive rights of sexual usufruct (*Halal al-Wat'*). Under the rulings of the Hanafi, Maliki, Shafi'i, and Hanbali schools, because a concubine was purchased property or captive booty, concepts of mutual contractual consent (*Taradi*) applicable to free wives did not apply to concubines. A master retained unilateral legal authority to engage in sexual intimacy with his female slaves whenever he wished, subject only to the verification of non-pregnancy through one menstrual cycle (*Istibra'*).

En la jurisprudencia civil y patrimonial islámica clásica, las esclavas (*al-Imā'*) poseían un régimen jurídico donde la propiedad patrimonial sobre el cuerpo de la sierva (*Milk al-Raqabah*) confería de pleno derecho el usufructo sexual exclusivo. Bajo el consenso de las cuatro escuelas sunníes, los requisitos de consentimiento contractual mutuo exigibles a la esposa libre quedaban completamente excluidos en el concubinato.

ধ্রুপদী ইসলামি সম্পত্তি ও নাগরিক আইনে, ক্রীতদাসীদের (আল-ইমা) শারীরিক সত্ত্বার মালিকানা (মিলকুর রাকাবা) অর্জন করলেই তার সাথে যৌন মিলনের একচ্ছত্র বৈধতা প্রতিষ্ঠিত হতো। হানাফী, মালিকী, শাফেয়ী ও হাম্বলী চার মাজহাবের সর্বসম্মত ফতোয়া অনুযায়ী, স্বাধীন নারীর ক্ষেত্রে বিবাহে সম্মতির যে শর্ত থাকে, যুদ্ধবন্দিনী বা ক্রয়কৃত দাসীর ক্ষেত্রে তা প্রযোজ্য নয়। গর্ভাশয় সন্তানমুক্ত থাকার প্রাথমিক অপেক্ষা (ইস্তিবরা) শেষ হলেই মালিক তার দাসীর সম্মতি বা ইচ্ছা ছাড়াই যখন খুশি যৌন সঙ্গমে লিপ্ত হওয়ার পূর্ণ আইনি অধিকার লাভ করত।

Related entries