Skip to content
المصادر
Jihad & warfare Verified · Reviewed 2026-08-14

The wish for martyrdom, and the five who are martyrs تمنّي الشهادة والشهداء الخمسة El deseo de martirio, y los cinco que son mártires শাহাদাতের কামনা, এবং যাঁরা শহীদ — পাঁচজন

The Prophet's oath that he would love to be killed in Allah's path, raised, and killed again; and the hadith listing five categories of martyr, of which the one killed in Allah's path is the last. El juramento del Profeta de que le gustaría ser matado en el camino de Allah, resucitado y matado de nuevo; y el hadiz que enumera cinco categorías de mártir, de las cuales el muerto en el camino de Allah es la última. নবীর শপথ যে তিনি আল্লাহর পথে নিহত হতে, পুনরুত্থিত হতে এবং আবার নিহত হতে ভালোবাসতেন; এবং পাঁচ শ্রেণির শহীদের হাদিস, যার শেষজন আল্লাহর পথে নিহত।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "The wish for martyrdom, and the five who are martyrs." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-martyr.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). The wish for martyrdom, and the five who are martyrs. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-martyr
BibTeX 
@misc{almasadir_hadith-martyr,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{The wish for martyrdom, and the five who are martyrs}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-martyr}
}
Hadith Sahih

Sahih al-Bukhari, Kitab al-Jihad, no. 2797 (Bab tamanni al-shahada)

Narrator: Abu Hurayra

Verify online ↗
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ»

Abu Hurayra reported: I heard the Prophet ﷺ say: 'By Him in Whose hand is my soul, were it not that men among the believers would dislike being left behind me, and I cannot provide them with mounts, I would never remain behind any raiding party going out in the way of Allah. By Him in Whose hand is my soul, I would love to be killed in the way of Allah, then brought to life, then killed, then brought to life, then killed, then brought to life, then killed.'

Abu Hurayra narró: Oí al Profeta ﷺ decir: «Por Aquel en Cuya mano está mi alma, de no ser porque hay hombres entre los creyentes a quienes no les agrada quedarse atrás de mí, y no hallo con qué montarlos, nunca me quedaría atrás de ninguna partida que saliera a combatir en el camino de Allah. Por Aquel en Cuya mano está mi alma, me gustaría ser matado en el camino de Allah, luego revivir, luego ser matado, luego revivir, luego ser matado, luego revivir, luego ser matado».

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: আমি নবী ﷺ-কে বলতে শুনেছি: 'যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ, মুমিনদের মধ্যে কিছু লোক আমার পেছনে থেকে যেতে অপছন্দ না করলে এবং আমি তাদের বাহন দিতে না পারলে, আল্লাহর পথে অভিযানে যাওয়া কোনো সারিয়্যাহ থেকে আমি কখনো পেছনে থাকতাম না। যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ, আমি চাইতাম আল্লাহর পথে নিহত হই, তারপর জীবিত হই, তারপর নিহত হই, তারপর জীবিত হই, তারপর নিহত হই, তারপর জীবিত হই, তারপর নিহত হই।'

Hadith Sahih

Sahih al-Bukhari, Kitab al-Jihad, no. 2829 (Bab al-shahada sab'un siwa al-qatl)

Narrator: Abu Hurayra

Verify online ↗
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

The Messenger of Allah ﷺ said: 'The martyrs are five: the one who dies of plague, the one who dies of an abdominal disease, the drowned, the one who dies under a falling building, and the martyr in the way of Allah.'

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Los mártires son cinco: el que muere de peste, el que muere de enfermedad abdominal, el ahogado, el que muere bajo un derrumbe, y el mártir en el camino de Allah».

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: 'শহীদ পাঁচজন: প্লেগে মৃত, পেটের রোগে মৃত, নিমজ্জিত, ধ্বংসস্তূপে মৃত, এবং আল্লাহর পথে শহীদ।'

سمعت النبي ﷺ يقول: «والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المومنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني، ولا اجد ما احملهم عليه، ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله، والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا، ثم اقتل ثم احيا، ثم اقتل ثم احيا، ثم اقتل» ان رسول الله ﷺ قال: «الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله»

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

Bukhari places 2797 in the chapter 'The wish for martyrdom' (tamanni al-shahada). The oath is repeated: the Prophet would never stay behind a sariyya if he could mount every volunteer, and he would love to be killed in the path, raised, and killed again. The same teaching is in Sahih Muslim. Bukhari 2829 expands the legal category of shahid beyond the battlefield: plague, abdominal disease, drowning, and death under rubble share the name, with 'the martyr in the way of Allah' listed last. The classical jurists distinguished the battlefield martyr (no washing, burial in his clothes, full otherworldly rank) from the other four, who receive the name and reward but are washed and shrouded as ordinary dead. The purchase-verse 9:111 is the Qur'anic frame of the battlefield wish; see that entry, and 'Paradise is under the shades of swords'.

Bujari sitúa el 2797 en el capítulo «El deseo de martirio» (tamanni al-shahada). El juramento se repite: el Profeta nunca se quedaría atrás de una sariyya si pudiera montar a todos los voluntarios, y le gustaría ser matado en el camino, resucitado y matado de nuevo. La misma enseñanza está en Sahih Muslim. Bujari 2829 amplía la categoría jurídica de shahid más allá del campo de batalla: peste, enfermedad abdominal, ahogamiento y muerte bajo escombros comparten el nombre, con «el mártir en el camino de Allah» enumerado al final. Los juristas clásicos distinguieron al mártir del campo de batalla (sin lavado, sepultura en su ropa, rango ultraterreno pleno) de los otros cuatro, que reciben el nombre y la recompensa pero se lavan y amortajan como muertos ordinarios. La aleya de la compra 9:111 es el marco coránico del deseo de campo de batalla; véase esa entrada, y «el Paraíso está bajo las sombras de las espadas».

বুখারি ২৭৯৭-কে 'শাহাদাতের কামনা' (তামান্নি আল-শাহাদা) অধ্যায়ে রেখেছেন। শপথ পুনরাবৃত্ত: নবী কোনো সারিয়্যাহ থেকে পেছনে থাকতেন না যদি প্রতিটি স্বেচ্ছাসেবককে বাহন দিতে পারতেন, এবং তিনি পথে নিহত হতে, পুনরুত্থিত হতে এবং আবার নিহত হতে ভালোবাসতেন। একই শিক্ষা সহিহ মুসলিমে আছে। বুখারি ২৮২৯ যুদ্ধক্ষেত্রের বাইরে শহীদের আইনি শ্রেণি সম্প্রসারিত করে: প্লেগ, পেটের রোগ, ডুবে মৃত্যু এবং ধ্বংসস্তূপে মৃত্যু একই নাম ভাগ করে, 'আল্লাহর পথে শহীদ' তালিকার শেষে। ধ্রুপদী ফকীহগণ যুদ্ধক্ষেত্রের শহীদ (গোসল নেই, নিজ পোশাকে দাফন, পূর্ণ পারলৌকিক মর্যাদা) এবং অন্য চারজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন — তাঁরা নাম ও প্রতিদান পান কিন্তু সাধারণ মৃতের মতো গোসল ও কাফন পান। ক্রয়ের আয়াত ৯:১১১ যুদ্ধক্ষেত্র-কামনার কুরআনি কাঠামো; সেই এন্ট্রি এবং 'তলোয়ারের ছায়ায় জান্নাত' দেখুন।

Related entries