Skip to content
المصادر
Governance in classical law Verified · Reviewed 2026-08-14

Obligation of Absolute Obedience to Tyrannical Rulers — Sahih Muslim 1847 وجوب طاعة الحاكم الجائر وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك — صحيح مسلم ١٨٤٧ Obligación de obediencia absoluta a gobernantes tiránicos — Sahih Muslim 1847 অত্যাচারী শাসকের প্রতি নিঃশর্ত আনুগত্যের নির্দেশ: পিঠে প্রহার ও সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়ার হাদিস — সহিহ মুসলিম ১৮৪৭

The canonical prophetic command ordering subjects to hear and obey Muslim rulers even if they are despotic, strike the subjects' backs, and unlawfully seize their wealth, establishing the classical Sunni doctrine prohibiting armed rebellion against authoritarian rulers. El mandato profético canónico que ordena a los súbditos obedecer a los gobernantes musulmanes aunque sean déspotas, azoten sus espaldas y confisquen sus bienes, fundamentando la doctrina sunní clásica que prohíbe la rebelión armada contra el autoritarismo. রাসূলুল্লাহ ﷺ কর্তৃক অত্যাচারী মুসলিম শাসকের প্রতি আনুগত্য বজায় রাখার নির্দেশ, এমনকি যদি শাসক পিঠে চাবুক মারে এবং প্রজাদের ধনসম্পদ অন্যায়ভাবে কেড়ে নেয়; যা ধ্রুপদী সুন্নি ধর্মতত্ত্বে শাসকের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহের চিরস্থায়ী নিষেধাজ্ঞার ভিত্তি স্থাপন করেছে।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "Obligation of Absolute Obedience to Tyrannical Rulers — Sahih Muslim 1847." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-obey-tyrannical-ruler-beat-back.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). Obligation of Absolute Obedience to Tyrannical Rulers — Sahih Muslim 1847. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-obey-tyrannical-ruler-beat-back
BibTeX 
@misc{almasadir_hadith-obey-tyrannical-ruler-beat-back,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{Obligation of Absolute Obedience to Tyrannical Rulers — Sahih Muslim 1847}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/hadith-obey-tyrannical-ruler-beat-back}
}
Hadith Sahih

Sahih Muslim, Kitab al-Imarah, no. 1847b

Narrator: Hudhayfah ibn al-Yaman

Verify online ↗
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟... قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».

Narrated Hudhayfah ibn al-Yaman: I said: 'O Messenger of Allah, will there be evil after this good?'... He said: 'There will be after me leaders (rulers) who will not be guided by my guidance and will not follow my sunnah, and there will arise among them men whose hearts are the hearts of devils in the bodies of human beings.' I said: 'What should I do, O Messenger of Allah, if I reach that time?' He said: 'You must hear and obey the ruler, even if your back is beaten and your wealth is taken, hear and obey.'

Narró Hudhayfah ibn al-Yamán: Dije: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Habrá mal después de este bien?»... Él respondió: «Habrá después de mí líderes que no se guiarán por mi guía ni seguirán mi tradición, y surgirán hombres cuyos corazones son corazones de demonios en cuerpos humanos». Dije: «¿Qué debo hacer si alcanzo esa época?». Él sentenció: «Escucha y obedece al gobernante, incluso si tu espalda es azotada y tus bienes confiscados, escucha y obedece».

হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণিত: আমি বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! এই কল্যাণের পর কি কোনো অকল্যাণ আসবে?'... তিনি বললেন: 'আমার পর এমন সব শাসক আসবে যারা আমার হেদায়েত গ্রহণ করবে না এবং আমার সুন্নাত অনুসরণ করবে না। তাদের মধ্যে এমন সব লোকের উত্থান ঘটবে যাদের দেহ হবে মানুষের, কিন্তু অন্তর হবে শয়তানের অন্তর।' আমি বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি সেই সময়ের মুখোমুখি হই তবে আমি কী করব?' তিনি বললেন: 'তুমি শাসকের কথা শুনবে এবং তার আনুগত্য করবে; এমনকি যদি তোমার পিঠে প্রহার করা হয় এবং তোমার ধনসম্পদ ছিনিয়ে নেওয়া হয়, তবুও শুনবে এবং আনুগত্য করবে।'

Commentary

Al-Minhaj Sharh Sahih Muslim (12/237), Kitab al-Imarah

Classical commentary — Al-Nawawi

قَالَ النَّوَوِيُّ: وَفِيهِ وُجُوبُ طَاعَةِ الْأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ، وَإِنْ كَانُوا فَسَقَةً أَوْ ظَلَمَةً، وَفِيهِ النَّهْيُ عَنِ الْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ وَقِتَالِهِمْ بِالسَّيْفِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ إِرَاقَةِ الدِّمَاءِ وَوُقُوعِ الْفِتْنَةِ الْعَظِيمَةِ، وَهَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ كَافَّةً.

[EN] Al-Nawawi said: In this hadith is the legal obligation to obey the rulers in everything that is not an explicit sin, even if they are corrupt transgressors or tyrants. And in it is the strict prohibition of armed rebellion against them and fighting them with the sword, due to the bloodshed and massive civil strife (Fitna) that ensues; and this is the unanimous doctrine of all the scholars of Ahl al-Sunnah.

حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بسر بن عبيد الله، حدثني ابو ادريس الخولاني، انه سمع حذيفة بن اليمان يقول: قلت: يا رسول الله، هل بعد ذلك الخير من شر؟... قال: «يكون بعدي ايمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس»، قال: قلت: كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك؟ قال: «تسمع وتطيع للامير، وان ضرب ظهرك، واخذ مالك، فاسمع واطع». قال النووي: وفيه وجوب طاعة الامراء في غير معصية، وان كانوا فسقة او ظلمة، وفيه النهي عن الخروج عليهم وقتالهم بالسيف لما يترتب على ذلك من اراقة الدماء ووقوع الفتنة العظيمة، وهذا مذهب اهل السنة كافة.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

This hadith in *Sahih Muslim* forms the foundational pillar of classical Sunni political quietism (*Aqidat Ahl al-Sunnah fi Ta'at Wulat al-Umur*). In response to the bloody civil wars of the early Caliphate (*Fitnat Uthman, al-Jamal, Siffin, Karbala*), mainstream Sunni jurists (such as Ahmad ibn Hanbal, al-Barbahari, al-Tahawi, and al-Nawawi) codified that armed insurrection (*al-Khuruj*) against a Muslim ruler is strictly prohibited, even if the ruler is openly corrupt, beats innocent citizens, or expropriates private wealth, arguing that enduring political tyranny is preferable to the anarchy of revolution.

Este hadiz de *Sahih Muslim* fundamenta el quietismo político sunní clásico. Como respuesta a las sangrientas guerras civiles tempranas (*al-Fitnah*), los juristas clásicos (Ahmad ibn Hanbal, al-Nawawi) establecieron que la insurrección armada contra un gobernante musulmán es ilícita, aun cuando este ejerza la tiranía o confisque bienes injustamente, priorizando la estabilidad sobre el riesgo de anarquía.

সহিহ মুসলিমের এই হাদিসটি ধ্রুপদী সুন্নি রাজনৈতিক আকিদার মূল ভিত্তি। প্রাথমিক যুগের গৃহযুদ্ধসমূহের (উসমানের শাহাদাত, উষ্ট্রের যুদ্ধ, সিফফিন ও কারবালা) ভয়াবহ রক্তপাতের প্রেক্ষাপটে, ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল, তাহাবী ও নববীসহ সুন্নি উলামায়ে কেরাম সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন যে, মুসলিম শাসকের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহ (খুরুজ) সম্পূর্ণ হারাম; এমনকি শাসক যদি স্বৈরাচারী হয়, প্রহার করে এবং সম্পদ কেড়ে নেয় তবুও রক্তক্ষয় ও ফেতনা এড়াতে ধৈর্য ধারণ করাই সুন্নি আকিদার নিয়ম।

Related entries