Paternal Marriage Authority Over Minor Daughters (Wilayat al-Ijbar) — Classical Consensus ولاية الإجبار وتزويج الأب ابنته البكر الصغيرة بغير إذنها — الإجماع الفقهي Patria potestad matrimonial sobre hijas menores (Wilayat al-Iŷbar) — Consenso clásico অপ্রাপ্তবয়স্ক কন্যার ওপর পিতার বাধ্যতামূলক অভিভাবকত্ব (বিলায়াতে ইজবার) — ধ্রুপদী ইজমা
The classical Islamic legal consensus granting fathers the unilateral authority to contract binding marriage on behalf of prepubescent virgin daughters without their consent, anchored in Qur'an 65:4 and the precedent of Aisha's marriage. إجماع فقهاء المذاهب الأربعة على ثبوت ولاية الإجبار للأب في تزويج ابنته البكر الصغيرة دون استئذانها، استناداً إلى قوله تعالى ﴿واللائي لم يحضن﴾ وسنة زواج عائشة. El consenso jurídico clásico que otorga al padre la potestad unilateral de concertar matrimonio vinculante para sus hijas vírgenes menores sin requerir su consentimiento, fundamentado en Corán 65:4 y en el precedente del matrimonio de Aisha. ধ্রুপদী ইসলামি ফিকহের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত যা পিতাকে তার অপ্রাপ্তবয়স্ক কুমারী কন্যার সম্মতি ব্যতিরেকেই তার পক্ষ থেকে কার্যকর বিবাহ সম্পন্ন করার একচ্ছত্র ক্ষমতা (ইজবার) প্রদান করে; যা কুরআন ৬৫:৪ এবং আয়েশা (রা.)-এর বিবাহের দৃষ্টান্তের ওপর প্রতিষ্ঠিত।
And those who have despaired of menstruation among your women — if you doubt, their period is three months — and [also for] those who have not menstruated [yet]. And for those who are pregnant, their term is until they give birth. And whoever fears Allah — He will make for him of his matter ease.
Y aquellas de vuestras mujeres que ya no esperan tener la menstruación, si tenéis dudas, su período de espera será de tres meses, así como el de aquellas que aún no han menstruado. Y para las embarazadas, su plazo concluirá cuando den a luz. A quien teme a Allah, Él le facilita sus asuntos.
আর তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যাদের ঋতুবর্তী হওয়ার আশা নেই, তাদের ব্যাপারে সন্দেহ হলে তাদের ইদ্দতকাল হবে তিন মাস এবং যাদের এখনো ঋতুস্রাব হয়নি তাদেরও। আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত। যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার কাজকে সহজ করে দেন।
Classical commentary — Al-Nawawi
[EN] The Muslims are in unanimous consensus on the permissibility of a father marrying off his young, virgin daughter without her permission, because her permission is legally invalid due to her minor age... and she has no option to annul the marriage (khiyar al-bulugh) upon reaching puberty according to al-Shafi'i, Malik, Ahmad, Abu Yusuf, and Muhammad ibn al-Hasan.
Classical commentary — Ibn Qudama
[EN] As for the minor virgin girl, there is no disagreement whatsoever that her father has the authority to marry her off without her permission. Ibn al-Mundhir said: Every scholar whose opinion we have preserved agreed that the father's marrying off of his minor virgin daughter is permissible if he marries her to an eligible match.
Context
Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.
Classical Islamic jurisprudence derived the validity of contracting marriages with prepubescent girls from two core textual foundations: the clause in Qur'an 65:4 stipulating a three-month waiting period (iddah) for 'those who have not menstruated yet' (which classical exegetes like al-Tabari and Ibn Kathir explicitly interpreted as minor females whose marriages were consummated before puberty), and the historic precedent of the Prophet marrying Aisha when she was six or seven. The father's authority to contract such unions is termed Wilayat al-Ijbar (coercive / compulsory guardianship), meaning no consultation or consent from the minor is legally required.
El fiqh clásico fundamentó la validez del matrimonio con niñas prepúberes en dos pilares textuales: el pasaje de Corán 65:4 que fija un período de espera (ʿiddah) de tres meses para «aquellas que aún no han menstruado» (interpretado unánimemente por al-Ṭabarī e Ibn Kathīr como menores cuyo matrimonio fue consumado antes de la pubertad), y el matrimonio del Profeta con Aisha a los seis o siete años. La potestad paterna para concertar estos enlaces se denomina Wilāyat al-Iŷbār (tutela coercitiva), lo que exime de requerir el consentimiento de la menor.
ধ্রুপদী ইসলামি আইনবিদগণ দুটি প্রধান দলিলের ওপর ভিত্তি করে অপ্রাপ্তবয়স্ক বালিকাদের বিবাহ চুক্তির বৈধতা প্রতিষ্ঠা করেছেন: কুরআন ৬৫:৪-এর বিধান যেখানে 'যাদের এখনো ঋতুস্রাব হয়নি' তাদের জন্য তিন মাসের ইদ্দতকাল নির্ধারণ করা হয়েছে (যা তাবারী ও ইবনে কাসীর প্রমুখের মতে নাবালিকা স্ত্রী যাদের সাথে ঋতুবর্তী হওয়ার পূর্বেই সহবাস হয়েছে), এবং ছয় বা সাত বছর বয়সে আয়েশা (রা.)-এর সাথে নবী ﷺ-এর বিবাহের দৃষ্টান্ত। পিতার এই অবিসংবাদিত কর্তৃত্বকে 'বিলায়াতে ইজবার' (বাধ্যতামূলক অভিভাবকত্ব) বলা হয়, যার ফলে নাবালিকার কোনো সম্মতি গ্রহণের প্রয়োজন থাকে না।
Related entries
- The marriage of Aisha (r.a.) — age six, consummated at nine زواج عائشة رضي الله عنها — بنت ست، وبنى بها بنت تسع El matrimonio de Aisha (r.a.) — seis años, consumado a los nueve আয়েশা (রা.)-র বিয়ে — ছয় বছর বয়সে, নয় বছরে দাম্পত্য The hadith reports on the Prophet's marriage to Aisha, the Quranic verse on the waiting period of girls who have not men…
- 'Men have a degree over them' — Qur'an 2:228 ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة — القرآن ٢:٢٢٨ «Los hombres tienen un grado sobre ellas» — Corán 2:228 'পুরুষদের তাদের উপর এক মর্যাদা রয়েছে' — কুরআন ২:২২৮ The divorce verse containing the classical statement of reciprocity — women have rights equal to their obligations in ki…
- Male guardianship and the discipline of wives — Qur'an 4:34 القوامة وعلاج النشوز — القرآن ٤:٣٤ Tutela masculina y la disciplina de las esposas — Corán 4:34 পুরুষের অভিভাবকত্ব ও স্ত্রী-শাসন — কুরআন ৪:৩৪ The verse on men's guardianship (qawwama), the graded sequence for nushuz (admonition, separation in bed, striking), the…
- No marriage without a guardian (wali) — Sunan Abi Dawud 2085 لا نكاح إلا بولي — سنن أبي داود ٢٠٨٥ No hay matrimonio sin guardián (wali) — Sunan Abi Dawud 2085 অভিভাবক (ওয়ালি) ছাড়া বিয়ে নেই — সুনান আবু দাউদ ২০৮৫ The Prophetic statement that marriage requires a guardian — the classical basis of the wali requirement in marriage law,…