Skip to content
المصادر
Hudud punishments Verified · Reviewed 2026-08-14

Exemption of Muslims from Capital Retaliation for Killing Non-Muslims — Sahih al-Bukhari 111, 6915 سقوط القصاص عن المسلم إذا قتل كافراً: لا يُقتل مسلم بكافر — صحيح البخاري ١١١، ٦٩١٥ Exención al musulmán de pena de muerte por matar a un no musulmán — Sahih al-Bujari 111, 6915 কাফির হত্যার অপরাধে মুসলিমের মৃত্যুদণ্ড রহিতকরণ — সহিহ বুখারি ১১১, ৬৯১৫

The authoritative prophetic injunction recorded from Ali ibn Abi Talib establishing that a Muslim shall not be executed in legal retaliation (Qisas) for killing a disbeliever (kafir/dhimmi). El precepto profético transmitido por Ali ibn Abi Talib que establece que ningún musulmán será ejecutado mediante talión (Qiṣāṣ) por haber matado a un infiel o tributario protegido (kāfir/dhimmī). আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত সুদৃঢ় হাদিস যাতে ঘোষণা করা হয়েছে যে কোনো কাফির বা অমুসলিমকে হত্যার অপরাধে কোনো মুসলিমের ওপর কেসাস কার্যকর করে তাকে হত্যা করা যাবে না।

Academic Citation Exporter

Chicago Manual of Style (17th ed.)
"al-Maṣādir Archive. "Exemption of Muslims from Capital Retaliation for Killing Non-Muslims — Sahih al-Bukhari 111, 6915." al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources, 2026-08-14. https://al-masadir.pages.dev/entries/no-qisas-muslim-for-non-muslim.
APA (7th ed.)
al-Maṣādir Archive. (2026). Exemption of Muslims from Capital Retaliation for Killing Non-Muslims — Sahih al-Bukhari 111, 6915. In al-Maṣādir: Archive of Islamic Primary Sources. Retrieved from https://al-masadir.pages.dev/entries/no-qisas-muslim-for-non-muslim
BibTeX 
@misc{almasadir_no-qisas-muslim-for-non-muslim,
  author = {{al-Maṣādir Archive}},
  title = {{Exemption of Muslims from Capital Retaliation for Killing Non-Muslims — Sahih al-Bukhari 111, 6915}},
  year = {2026},
  url = {https://al-masadir.pages.dev/entries/no-qisas-muslim-for-non-muslim}
}
Hadith Sahih (agreed upon / Bukhari standard)

Sahih al-Bukhari, Kitab al-Ilm, no. 111 (and Kitab al-Diyat, no. 6915; also Sunan Abi Dawud, no. 4506)

Narrator: Ali ibn Abi Talib

Verify online ↗
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: هَلْ عِنْدَكُمْ كِتَابٌ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ، أَوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قَالَ قُلْتُ: فَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: «الْعَقْلُ، وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ».

Narrated Abu Juhayfah: I asked Ali: 'Do you have any revealed book [besides the Qur'an]?' He replied: 'No, except the Book of Allah, or an understanding granted to a Muslim man, or what is in this sheet of paper.' I asked: 'What is in this sheet?' He said: '[The rules of] blood-money (al-'aql), the ransoming of captives, and that no Muslim shall be killed for a disbeliever (la yuqtalu muslimun bi-kafir).'

Narró Abu Yuhayfah: Pregunté a Ali: «¿Tenéis algún libro revelado aparte del Corán?». Respondió: «No, salvo el Libro de Allah, el entendimiento concedido a un hombre musulmán, o lo que contiene este pergamino». Pregunté: «¿Qué contiene este pergamino?». Dijo: «Las normas de la indemnización por sangre (al-ʿaql), el rescate de los cautivos y que ningún musulmán sea ejecutado por un incrédulo (la yuqtalu muslimun bi-kafir)».

আবু জুহাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: আমি আলী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: 'আপনাদের নিকট কি [কুরআন ছাড়া অন্য কোনো ওহিভিত্তিক] কিতাব আছে?' তিনি বললেন: 'না, আল্লাহর কিতাব অথবা কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে প্রদত্ত বিশেষ বুঝ-জ্ঞান, কিংবা এই সহীফায় যা আছে তা ছাড়া আর কিছু নেই।' আমি বললাম: 'এই সহীফায় কী আছে?' তিনি বললেন: 'রক্তপণ (দিয়ত) সংক্রান্ত বিধান, যুদ্ধবন্দীদের মুক্তিপণ এবং এই যে, কোনো কাফিরের বদলে কোনো মুসলিমকে হত্যা করা যাবে না।'

Fiqh

Al-Mughni (9/335), Kitab al-Jirah

Classical commentary — Ibn Qudama

لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، سَوَاءٌ كَانَ حَرْبِيًّا أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا، وَبِهَذَا قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَعَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ». وَلِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ، فَلَا يُكَافِئُهُ الْكُفْرُ.

[EN] A Muslim is not killed in retaliation for a disbeliever, whether he is an enemy combatant (harbi), a protected resident (dhimmi), or one under safe conduct (musta'man). This is the position of Malik, al-Shafi'i, Ahmad, Ishaq, and the general body of scholars; because of the Prophet's ﷺ statement: 'A Muslim shall not be killed for a disbeliever.' And because Islam is supreme and nothing is above it, so unbelief cannot be equal to it.

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن مطرف، عن الشعبي، عن ابي جحيفة، قال: قلت لعلي: هل عندكم كتاب؟ قال: لا، الا كتاب الله، او فهم اعطيه رجل مسلم، او ما في هذه الصحيفة. قال قلت: فما في هذه الصحيفة؟ قال: «العقل، وفكاك الاسير، ولا يقتل مسلم بكافر». لا يقتل مسلم بكافر، سواء كان حربيا او ذميا او مستامنا، وبهذا قال مالك والشافعي واحمد واسحاق وعامة اهل العلم؛ لقول النبي ﷺ: «لا يقتل مسلم بكافر». ولان الاسلام يعلو ولا يعلى عليه، فلا يكافيه الكفر.

Context

Editorial note — descriptive only; no modern judgment is added.

This hadith forms the cornerstone of criminal homicide law in classical Sunni jurisprudence. The majority of jurists (Malik, al-Shafi'i, Ahmad ibn Hanbal) held that parity of religion (Islam) is a mandatory condition for executing a killer in Qisas. Consequently, if a Muslim intentionally murders a non-Muslim Dhimmi living under Islamic protection, the death penalty cannot be imposed; the Muslim is only sentenced to pay blood-money (Diya) and receive discretionary state chastisement (Ta'zir). The Hanafi school famously dissented from the majority, holding that a Muslim could be executed for murdering a Dhimmi (though not a Harbi non-resident), arguing that the word 'Kafir' in the hadith specifically referred to hostile enemy combatants.

Este hadiz constituye la piedra angular del derecho penal sobre el homicidio en el Islam clásico. La mayoría de los juristas (Mālik, al-Shāfiʿī y Aḥmad) dictaminaron que la igualdad de religión es condición imprescindible para aplicar el talión (Qiṣāṣ). Por consiguiente, si un musulmán asesina intencionadamente a un tributario no musulmán (Dhimmī), no puede ser condenado a muerte; únicamente pagará indemnización pecuniaria (Diyah) y una sanción discrecional (Ta'zīr). La escuela hanafí discrepó de la mayoría, sosteniendo la pena capital para el musulmán que mate a un dhimmi permanente.

ধ্রুপদী সুন্নি ফিকহের ফৌজদারি হত্যা আইনে এই হাদিসটি একটি প্রধান ভিত্তি। সংখ্যাগুরু ফকীহগণ (ইমাম মালিক, শাফিয়ি ও আহমাদ ইবনে হাম্বল) সিদ্ধান্ত দেন যে কেসাস কার্যকর করার জন্য হত্যাকারী ও নিহতের ধর্মের সমতা (উভয়ে মুসলিম হওয়া) অপরিহার্য শর্ত। ফলে কোনো মুসলিম যদি ইসলামি রাষ্ট্রের নিরাপত্তাপ্রাপ্ত অমুসলিমকে (জিম্মি) ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যাও করে, তবুও সেই মুসলিমের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা যাবে না; তাকে কেবল রক্তপণ (দিয়ত) প্রদান এবং বিচারকের বিবেচনায় তাযিরি শাস্তি ভোগ করতে হবে। তবে হানাফি মাযহাব ভিন্নমত পোষণ করে জিম্মি হত্যার ক্ষেত্রে মুসলিমের কেসাস কার্যকর করার পক্ষে মত দিয়েছিল।

Related entries